道门教主太上老君　降 九十五年九月六日
第二章　初善
众生从悭吝渐而能开始偶而施些小善之行为，随行善之造作，让心中产生一股自然并且输
诚“布施”之原动力。虽然善根已然启萌，但总是在人、我之比较上，自然是以个人之私
我为中心，而所有发心造作之善行为，全部都是为衡量过自我所需，而后方肯做少量、微
量的布施，尤其不肯积极造善，使其余可供行善的功德泉源，无意中却等待着另一个无明
来索取，众生乃迷糊不知也。总是认为无论如何，我也是已经为自身种植了许多未来的福
德因缘。
在过去有着一位农夫，专靠种植稻米以维持生计，原本仅是累积银两的守财奴，因此购置
土地多笔达到可观的景况，就连本身已经病得很严重了，亦不舍花费分文延医诊治。直到
有一天，自认为身体的病已经没救了，于是要求家人带着他病弱的身躯，游逛街道。因为
早年为了事业，根本无心欣赏街头的景观，于是家人基于亲情，乃耐心的推著守财奴，一
路清闲的游逛市集街道，守财奴在看尽人来人往、车水马龙的繁华气象。又见到街道旁，
有一位极其潦倒的中年壮汉正在行乞，来往的每一个人本来想要施舍潦倒壮汉，但是个个
望了望乞者的脸后，原本想要施予银两，立即又打退堂鼓，转身就走，连分文亦不肯施予
。守财奴见此现象，不由好奇的问乞者，道：“怎么回事！众人原本要布施给你的，怎么
看到你的真面目后，又急于走人，其中究竟有何原故？”
乞者乃详实地告诉守财奴：“很久以前，我乃是一个家财万贯的小开，因为自顾享乐，每
每见有人行乞，乃避之唯恐不及，并且辱言相向；连同亲友为了农作物的播种，前来登门
求助，皆被我以自用都有所不足，何来相助之余力？然后予以辱言打发。后来家中遭窃，
令财产损失大半现银；后来又遭逢火灾烧掉重要的地契，导致本身无任何权利与他人争取
财产，又因心情低落而终日饮酒，喝到身体多病缠身，又无谋生技术，于是靠行乞维持生
活，使自己不致于过度饥饿；有时亦是三餐不继，痛苦万分。现在只有从前不曾认识过我
的人，才肯施予。真是悲哀啊！”
守财奴闻言至此，冷静的思考了一会儿，顿时善慧初开，心想此人过去是富豪，仅因一生
悭吝，遭逢家变；若我未来世当中若亦如此不就更惨吗？于是发心要月月施行善举，但仅
是微不足道的施予，却总是能够秉持初衷，在尚活着的日子里从未中断过。
这位守财奴，乃在未来世投生在小康家庭，过著事业贵人常显相助的生活，但仅止于生活
有余，且所余无多。
因此，“行善布施”并不会让众生白白布施，一切善果仍将自获，布施少，乃获少善果，
布施多，则获大善报，因果丝毫不昧也。
出自【宝德大道院】
“省思”
若是生活仅堪自足，所余无多者，
先让我们思考，1000元可以做什么？
(A)1000元可以分为10张一百元，而那可以......
(B)1000元可以分为5张两百元，而那可以......
(C)1000元可以分为2张五百元，而那可以......
(D)1000元可以买n单位ETF零股，而那可以......
所以说，
1000元有一万种使用方式啊~~~