出自武庙明正堂 漫谈人生大道
王母娘娘 降
第二十一章 修真要先知假
人之存在，是地、水、火、风四大假合因缘促成；
是父精母血和合而生；是应运降世；是带业转生...
林林总总的说法。
但既已经降生成为独立的个体，就必须面对祸福、善恶、人我关系...等，
实际发生在周遭的问题。倘若无法自觉假我，终将难以看破假相，永远沉沦
因因果果之中。
从出生到老死，看似长久却又短暂的过程，必须经历诸多磨练，
造就哀乐相生的观念，进而做出一生决定性的选择。
但是喜、怒、哀、乐仍然伴随左右，这些情绪由肉体感受，即是假相。
倘若灵儿跳跃式的以为修持天道，即可摆脱已经拥有的假体，那么修道
亦不过是个由假生假的幻相，因为种种磨练是为了脱去肉体的假壳而衍生，
若无法面对现下实际发生的问题，想要一心求修天道，简直是缘木求鱼。
修真要先知假，即是有自信的了解自己，了解自己才会有志向可言。
比如：时下莘莘学子，在尚未了解自己的性向及兴趣前，便匆忙选择
日后学习的科目，以致于到社会上生存时，所学的学术、技术根本
派不上用场。如是情况，周遭经常可见；将之援引到“道”上，
有者不明所以拥有莫名灵通现象，以致于生病了必须先求神问卜；
又有者经商失败，而产生偏激、怨天尤人的想法。
诸如此类，皆是不明白人及种种事物皆由假和合，不知什么是假而执著
于假，这样又岂能得真呢？
那么上天悲悯，为何令灵儿受苦呢？即是让灵儿了解什么是“假”，才能
辨明“真”。这种道理，犹如想要明白事业如何成功，必须有创意、行政、
财务...种种技能及知识汇整，当通盘了解后即可看出漏洞、缺失，等到
逐一改善，企业如何能不成功呢？换言之，即先了解，方能突破。
志于道，能有求修天道之志愿当然是可取的，不过不能偏废人道的事实，
因为修道需要超越假我，当有超越的能力(量)时，才算真正的修道。
因此，总是勉励诸灵儿先圆满人道(亦是假)，当能圆满时，即可看见真正
的我，这种借假修真的道理，乃是因应世间矛盾而生。
“省思”
研究别人不如研究自己！
研究自己，是大学问！
独行道，小道也！
济佛师尊曰：“若问修行时未至。”
起码等我不用再药不离身、身体健康，再谈行修吧！
而这段时间，只好就已有的根基，行能行的努力了！