不在其位 不谋其政
子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
当责者的团队领导人，在工作心态上因故常往内缩，上行下效，很快地所有下属也会往内
缩，于是形成了像带着防毒面具工作的状况；也有可能是成员中有人本位主义很强，未经
刻意辅导改善而蔚然成为团队风气。这状况很像在有毒工作环境下，戴上防毒面具工作，
工作不会愉快，掉球意外也变多了。
曹刿论战
十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：
“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见，问：“何以战。”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必
以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”
对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠
之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败
绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克
之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
千百年骂名，只做一世的清醒！
“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”《聊斋志异》
有心无心为善 谁赏? 有心无心为恶 都罚?
中美贸易战再起! 马云7年前"怼川金句"爆红:改变不了川普改变自己!
美国商务部部长称数百万美国工人将进厂拧螺丝造iPhone
离台湾南端 最近的陆地是菲律宾巴丹群岛?
去健身房混了下 冷气还可以 4/12 好像休息
固定式健身脚踏车有可能踩着走神打瞌睡 重训器材不行
不同器材大概对应各种不同部位的训练
7-11买关东煮萝卜跟香菇 蒸地瓜
起床睡前刷牙 三餐后刷牙
尽量维持作息稳定 也许跟着太阳走 日出而作 日落而息
车主死亡除户后，继承人须尽快向公路监理机关办理车辆异动登记，否则超过1年，依据
道路交通安全规则第33条规定牌照会被迳行注销。
车辆不再使用，亦请检附继承人身分证件(须证明与原车主有亲属关系)、印章至公路监理
机关将牌照缴回办理报废登记，以维自身权益。如有不明了之处，欢迎来电洽询。
阿妈忒啊斯是火影忍者中**天照**的谐音。天照是佐助和鼬的招式，在动漫中，鼬的绝技
天照，中文发音类似于“阿妈忒啊斯”。
所以大大的牌照应该是早注销了 但是车子还是要做报废登记跟实体报废回收
嫁给儿子，又娶了女儿？！史上最奇葩妈妈坐牢去...-.- 美国人真是猛
你的时间精力体力都那么有限 想知道怎么那么差 还是知道怎么过好些
诸法因缘生 诸法因缘灭 因缘所生法 我说即是空
到彼岸也许那是空了
生死大海里的波浪因风因震而起 还是大海
海里的虫鱼鸟雀森林投影尽属虚空
在生死海里翻转时就像啥都有
像 你执著 就有
在繁华的城市生活久了，拥有眼睛的人并不一定能“看见”东西，所谓“看见”并不是“
视觉”上看见，而是内心的一双“眼睛”，现实告诉我“心盲”这一种“失明”状态就是
令大家“看不见”应该“看见”的东西，明明弱势社群在大街小角活生生地存在，甚至擦
身而过，但“看不见”就是“看不见”，严格来说是大家选择“不看见”。
露宿者为何要流落街头、如何面对生活、寻找工作、如何能吃一餐饱饭、能好好睡一觉，
甚至如何为自己电话充电的琐事（其实是难事）……种种看似生活的基本，对露宿者来说
却是一种奢侈的事。
“其实他们不单是肉体上的缺乏，还有心灵上的缺乏。”
活着并不活该
倒除溼机水 泡蔬菜粉喝
台东县荣民服务处照护偏乡年长荣民之家，定期访视掌握生活状况，还主要发掘、拜访有
需求的荣民，鼓励入住荣家安享天年；90多岁的孙伯伯，因习惯清幽无扰的生活环境，选
择独居太麻里海边，台东县荣服处长张扬兴多次到府关心，孙伯婉拒入住，笑称已习惯早
睡早起的生活，只希望能怡然自得的度日。
花莲荣家，百岁人瑞们的精采传奇 每个图片看起来体况都很差
像泷岛末香婆婆那样的体况似乎好些 也不需要多大的肌肉 但有肌肉
一排坐着轮椅实在觉得有点惨
“电话对你来说重要吗？”我还是忍不住问。
睿叔说：“当然重要，基本上就算要我不吃饭，我也要有一部电话在身，因为它能够帮我
联络社工，帮我联络老板，让我知道何时可以开工，何时可以赚到下一餐的钱。因为自己
没有地址证明，所以只有电话才是福利和工作通讯的媒介。”
健哥，从今以后你不用挨冷、不用挨饿、不用给警察欺凌、不用在街上行乞、不用再过著
没有尊严的生活、更不用再被毒品綑绑了，一切一切也过去，你可安心上路。
其实等待，并不困难。无期的等待，才是最困难。
为什么说他们是“傻人”呢？因为这群人是有假不放，将本来可以好好休息，或做自己的
事的时间，拿出来跟他人分享——不只是物资的分享，而且是时间的分享，是社区的重建
。正如曾生说，政府不做的事，我们来做，十倍二十倍地奉还。
这些资源从那来的？是从我们平常“多余”的物资中腾出来的，不用刻意，从来我们生活
中就有多多少少的资源被浪费掉，而平等分享就是将这些本来应该送到“人”手中的物资
，物归原主，而不是送去堆填区。
倒除溼机的水 今天倒几次了? 是有多潮
今天在香港，我们幸福吗？半年前的我也懂得回答“我幸福”，因为我们可以有电脑、有
学返、有饭食。但当今晚分享之后，我对幸福的定义又有多点修正。我们幸福，因为我们
被尊重，我们还有机会，我们还能够有选择。
和珅和纪晓岚的对话
纪晓岚：和大人，我们还是得说点正事吧。燕城这帮贪官啊，把人吃的粮食，换成了牲口
吃的麸糠和草料，这件事儿和大人可知道？
和珅： 我知道。
纪晓岚：那和大人不觉得惭愧吗？
和珅： 我倍觉欣慰。
纪晓岚：为什么？！
和珅： 纪先生有所不知吧，这一斤口粮啊，可以换三斤麸糠，这就等于原本能救活一个
人的粮食，现在可以救活三个人了。
纪晓岚：可麸糠是给牲口吃的，不是给人吃的。
和珅： 哎呀，灾民还算人吗？
纪晓岚：你说什么！
和珅： 你不要把眼睛瞪那么大，你知道不知道，行将饿死的人已经不是人了，那就是畜
生，只要能活着，还什么麸糠啊，那是好东西，草根、树皮、泥土都可以吃。
纪晓岚：此话出自堂堂和大人之口，真是令人震惊。
和珅： 你当然感到震惊，你是一介书生，你只会在书斋里手捧圣贤书骂骂当朝者而已。
纪晓岚：当朝者不公！自当抨击！
和珅： 你干嘛火气这么大，来来来，喝酒喝酒。纪先生，你见过这个吃观音土活活胀死
的人吗？
纪晓岚：什么是观音土？
猫line要帮她先蒸绞肉
和珅： 你看看，你连观音土都不知道，你见过这千里平原，所有树木的树皮都被啃光的
情景吗？易子而食，你当然听说过，那是史书上的四个字而已，我是亲眼见过的呀，这换
孩子吃啊，就是锅里的一堆肉啊。你以为我毫无人性是不是？你以为我只知道贪钱敛财是
不是？我亲自到灾区去过，到那儿一看我心都凉了，我这才知道，不管朝廷下发多少救灾
的粮食，永远也不够，如果我不设法变通下，那你在灾区看到的就不是灾民，而是白骨喽
。
纪晓岚：这赈灾的粮款不够，可以向朝廷再请求拨放嘛！
和珅： 朝廷？你知道国库里还剩多少银子？你不知道,你根本就不知道！征大小金川，平
准噶尔部，眼下国库就是个空壳子了！你知道不知道！
纪晓岚：可朝廷还是发了赈灾粮款了，我看了他们的帐本，所有的赈灾粮款，全都进了这
个薛大老板的钱庄了。
和珅： 可不能这么说啊，薛大老板可是个神通广大的人，一文钱进去两文钱出来，我这
才有足够的钱去救济灾民了。
纪晓岚：我看了他们的帐本了，大大小小的官员都在侵吞这救灾的粮款。
和珅： 救民先救官，官都活不了，还救什么民！
纪晓岚：荒唐！
和珅： 这是事实！千千万万的灾民呐，谁去发给他们这赈灾的粮款？是你发？还是我发
？还不是得靠那些大大小小的官员，喂饱了他们，他们才肯给我去卖命。
纪晓岚：哈！真乃旷古之谬论，贪污受贿居然还有了大道理！
和珅： 这是几十年官宦生涯换来的大道理！这是千千万万血淋淋的事实换来的金道理呀
纪先生！你怎么就不懂呢你!
纪晓岚：食君俸，为君分忧，点点滴滴皆是民脂民膏！和大人！你怎么忍心从这饥民的口
中去抠出一粒粮食呢！
和珅： 官字怎么写，上下两个口，先要喂饱上面一个口，才能去喂下面一个口。
纪晓岚：宋有包公，明有海瑞，康熙朝有施公，代代清官，愧杀大人也！
和珅： 对对对，清官的确令人敬佩，可清官也令人畏啊。
纪晓岚：和大人，您就是无敬无畏才能无法无天呐！
和珅： 那我问你，古往今来，多少清官多少贪官？
纪晓岚：清官如凤毛麟角，贪官如黄河之沙。
和珅： 对呀，那我不依靠他们，我依靠谁呀，我这个军机大臣，要是没有他们撑著，那
就是个屁！我容易吗？
纪晓岚要救的是社稷，和珅要救的是朝廷。这是一个理想主义的士大夫与一个现实主义的
技术性官僚之间的对话。
剧中塑造的纪晓岚的赈灾的理念源自从书中得到的清正廉明，而和珅的思路来源于真实的
政治斗争。和珅知道维护稳定、防止动乱是朝廷赈灾的最重要目的。
如果这件事让纪晓岚去办，以他所考虑的内容和他的阅历，这件事一定会被办砸。为什么
这么说呢？因为他想的过于理想主义，在当时的情况下解决不了现实问题，甚至可能出现
非常严重的后果。
而和珅呢？作为官员贪污确实不对，但是他却能将事情办好，灾民问题得到解决，不会发
生少部分吃饱大规模饿死的情况，而朝廷呢则是加强统治。
以往曾听过许多司机埋怨的声音：“推著车的婆婆公公又不看马路！”换著是我，赶着走
到将关门的回收站，弯著身子，低下头，脚因天气转变而痛起来，手推车很重，又推了三
转纸皮车，这是第四转，已累透了，根本没有空间在意路面情况，也无可奈何吧。
“成功之时就到处朋友，落难之时就鸡飞狗走。”
如果爱是一件很傻的事。那么疏离就是一件很蠢的事。
看不见的城市人：无家者的城市生活:翻完