啥是善 到现在都搞不清楚
十善业道经谈的善 其实主要是自身修行吧
所谓的助人 还怕沾染因果 替人背业报吧
每个人有自己的功课 帮人做弊谈不上啥好事
三轮体空
净空法师在“学佛答问”讲演中曾谓：“我们做好事，绝对不着相。如果人家接受我的布
施，就常常想我对他有恩惠、我做了多少好事，念念不忘，那三轮就不空了。不空就是世
间有漏的福报，是属于福德，不是功德。如果修布施不着相，心里痕迹都不落，修的就是
功德。功德与福德不一样，功德可以了生死、出三界，证菩提果；而福德只是享受来世的
福报，财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，不过如此而已。”
《金刚经》：“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住
声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其
福德不可思量。”
佛法在谈到“三轮体空”时，常以布施做为说明范例。构成布施须有施者、受者与施物三
个要素，此称为“三轮”；轮可回转，以喻因果果因，更迭演变。行布施时，能体悟施、
受、物三者皆因缘所生、皆悉本空，不著外相，则为“体空”。
《楞伽阿跋多罗宝经注解》卷八：“大乘菩萨，既觉了诸法，惟心所现。所谓不住色声香
味触法而行布施，则能治、所治二无二也，二无二故，则三轮体空。”
《宗镜录》卷三十：“大菩萨行施等时，能观唯议，知境是心，即心外无法，三轮体空，
是称真施。”
布施可分为有相布施与无相布施二种。有相布施，指世间上一般人心希果报，执著人我的
布施，所以又称为世间布施；此种布施，只能得到有漏的人天福报，报尽又再堕落，所以
不是究竟的布施。无相布施则与有相布施相反，在布施时，能体达施者、受者、施物三者
当体皆空，而无所执著，因为能超越世间的有漏烦恼，所以称为出世间布施。又因为此三
者有如车轮一般，能辗断烦恼惑障，所以也称为“三轮体空”。三轮体空的布施，能使我
们越过生死海，与众生同登涅槃彼岸，因此称为“布施波罗蜜”。
　　空，是宇宙万象的真理。三轮体空正是空理的最高体证与实践，我们可以概略的就三
方面来说明其中的妙义：
　　1.人我二空：众生之所以常常感到烦恼，是因为来自内心的执著妄想，以为六尘境界
是实有的，因此产生我、我所的观念，使身心成为五欲六尘的奴役。布施行善，心存贪念
，结果因为心有所系缚，不但功德减少了，自己的心情也受到受者、施物等外境的影响。
其实，五蕴和合的身心是假聚之有，刹那生灭，所以那里有能施的我呢？既然能施的我了
不可得，当然也就没有受施的对象，这就是“人空”。又因为诸法是五蕴和合而成，所以
施物当体即空，法执也就跟着去除了，这就是“法空”。三轮体空的布施，使我们从二空
里去除对人对法的执著，是自他二利的菩萨道。
　　2.一切皆空：做到人空和法空还不够，还必须把“空”也完全空掉。因为佛教说空是
要我们荡除执著，如果执著有一个“空”的存在，根本法执未除，反而病上加病，须知在
分别思惟上所执的空，它的自性也是空的。三轮体空就是要我们釜底抽薪，从根本上破除
一切颠倒妄想，从体性上斩断一切执著。
　　3.真空妙有：虽然本无一法可得，但是诸相宛然，不可说无。当我们以智慧观察诸法
无相无我、毕竟空寂以后，般若慧现前，这时我们的心与外界合而为一，自然而然地就能
随顺幻“有”，以善巧方便，大作佛事，布施行善，这时才可以说是真正的通达法性。这
就是《金刚经》所说的：“若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，日光明照，则无所见；
若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”终日布施而不见布施相，
不著空有相，这就是三轮体空的布施了。
噗通噗通 看了没有懂 布施啥完就忘了吧 最好不要对特定对象施与 怕执著...-.-
加减回向 据说菩萨不受福德
收洗好的衣服
﹝出能断金刚经论﹞
　　 谓布施时，体达施者、受者及所施物皆悉本空，则能摧碾执著之相，是名三轮体空。
　　 ［一、施空］，谓能施之人，体达我身本空，岂有我为能施。既知无我，则无希望
福报之心，是名施空。
　　 ［二、受空］，谓既体达本无我为能施之人，亦无他人为受施之者，是名受空。
　　 ［三、施物空］，物即资财珍宝等物，谓能体达一切皆空，岂有此物，而为所施，
是名施物空。【《三藏法数》明·一如等 撰】
不造恶因固佳，善须三轮体空，慈悲亦重无缘。如是者，当然解脱，然此境极高，非初学
所能真体会耳。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
无缘大慈?
真正的菩萨行者，会与他人保持接触，但是不会把这些关系牢牢地牵挂在心上，这才是真
工夫。
一般而言，人与人之间的关系都是有取有舍的，但是菩萨以布施来度众生，他们是只舍不
取的。布施什么？不仅仅是钱财，还包括佛法及无畏布施，而且布施之后，心里不会一再
念着我布施了多少东西、做了多少功德，或是已经度了多少人，这就是“无住”，也就是
“三轮体空”。
真正的布施要做到“三轮体空”，那就是：没有布施的人、没有受布施的人、也没有布施
的东西。
“轮”指的是不断地运作：有布施的行为、受布施的行为，以及布施的东西；这样的运作
一定要不停地进行，但是三轮虽然不停地运作，却不要以为有一个真正、实在的我在做。
我曾经遇到一位大居士，他告诉我，他已经做到“三轮体空”了，我问他：“你是怎样做
到三轮体空的呢？”他的回答是：“我某年某月对某些人做了某一件事，现在我已经把它
忘掉了。”这真的是“三轮体空”吗？－当然不是。 圣严
不查了 累死自己也搞不懂吧
试着照顾好自己 方便的话 顺手帮忙下别人也无所谓 别特别去做啥了
啥慈善捐款就继续扣著吧 心情好时看看捐啥点 捐完就好忘了吧 别期待啥回报
一个同事说退休后要照顾好身体 跟她说现在就做吧 别等退休了
没有工作比妳的命重要
一个同事说想唱歌 不敢去的样子 印了苏珊大婶的故事给她看
你大概啥上班工作都不合适吧 可能就习惯打杂
为别人负啥责任大概都是搞死你自己又做不好
只是想搞些钱的话 对你来说 也许并不需要去上啥班
猫不喜欢我在听的 youtobe 关掉