出自凤邑观音堂因果鸾训合订本（十二）
本堂副主席二菩萨降
诗：
牛马奔波养肉身
弥天造业染埃尘
不知立德修功果
留予儿孙祸害根
示：
< 略 >
人死留名，虎死留皮。
吾人于在生之时，若知不断之行功立德，
至善终之后，必然凭此不朽之功，可享
逍遥，登极乐圣域，此乃人生数十年之
岁月，最难得亦甚然可贵之写照。
不要似一般之守财奴，坐拥数亿或千百亿
之产业家财，劝其行功立德，却一毛不拔，
甘心于自己亡故之后留予子孙，为争夺产业
而招惹祸殃，不是手足相残，即是姐妹反目
；留财予子女，却变成祸害之根源。
不唯如此而已，亡者因在生之悭吝，空有
亿万家财，不肯解囊救急济困，且有幸灾
乐祸之心态，三曹皆有三尸神汇集讼于地府
，奏于天曹之案卷，所以亦难保亡故后，
阎君依〔为富不仁〕之罪定谳，而判定
应受之刑，除要接受地府之刑外，倘若
来生再世，还有机会为人，将按罪报
降生为孤苦无依，或身心障碍之乞儿，
受尽世人之欺凌或凡间诸般之苦楚，
以惩罚〔见苦不救、为富不仁〕之业愆也！
尚望吾人有能力行功即不可怠慢，宜即刻
着手以行，否则期待来日后裔子孙来超拔，
时刻已迟也，愿诸子世人深悟之。
〔省悟〕
外在富贫非老天衡量一个人的标准，
孔子说：素其位而行。
素富贵，行乎富贵，上天假我以富贵，无非
是要藉我之手，多做些济苦怜贫之事；
素贫贱，行乎贫贱，上天假我以贫贱，无非
是要我学习勤俭自持，以弥补宿世不事生产
、铺张浪费之非。
善待子孙最好的方式，便是广行善事，
留德于子孙，不惟自己受用，子孙亦受此
福荫；更能教子孙圣贤经教，务使子孙身体
力行，如此则家业一代传一代，岂不乐哉？
话虽如此，前人云：创业维艰，守成不易，
富不过三代。吾人最适当的方式，是忠孝传家；
家贫出孝子，板荡识忠臣，仙佛云：富贵危险，
清苦有机，此话有待诸读者去体会了！
〔延伸阅读〕
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