※ 引述《tzboy (孤山野叟)》之铭言：
: 出自圣贤堂
: 第二十四参 门生问道录
: 林○○问：众生迷惑，病苦不绝，真心修道者，有的精神失常；
: 或执于某教方能成正果的偏差，请祖师慈悲开示
: 众生之迷痴，以归正路？
: 达摩曰：正果是由“正心”得来。正法可修，但不可执，
: 如药可治病，病既愈，还天天吃药，反而吃出病来。
: 修行者，本来是要修成庄严、神圣的法相，
: 如今却修成“神经病”，皆因过份执著、
: 或成道欲望强烈，使生活、思想脱离生活常轨，
: 使人见之非仙非佛，行止成为“怪怪的”，此时
: 已经修得“离谱”了。
: 所谓“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”，
: 就是要你顿悟昨非，明了今是，了解自我，该如何做人，
: 而步作佛之阶梯，今值普度之期，吾释此四句话之真义：
: 一、教外别传：经教以外别无他教，而言别传，本无别传，即不妄传、乱传，
: 其不同者，乃传此“心法”(正心之法)，不离我佛之本旨也。
: 二、不立文字：经文善书繁多，公说公理，婆说婆理，越看越糊涂，
: 甘脆不为文字所左右，寻找文字外之文字，即非偏见、识神
: 之文字，始能不为文字所障、书本所惑，以免眼花撩乱，
: 六神无主。
: 三、直指人心：三期修道，人道为重，故直指人心，教人握住人心，不必
: 好高鹜远。人心即天心，人道即天道，修是修“人”，
: 人(仁)尽义至，则是成佛之道也。
: 四、见性成佛：人性不失，天性即得，佛性既在，谁敢说“他”不是“佛”？
: 因此，学道修身，即是学做人、修脾气毛病而已，修行者不要执于某教方能
: 有成，行行出状元，“教外别传”可成佛，“教内自传”亦可成佛，只怕
: “教了不悟，等于零”，如此又有何作用呢！
心得：达摩祖师爷云：
三期（普度）修道，以修人道为重。
修人道者，对公司尽忠，对父母尽孝，
此谓之修人道也。
以在下而言，
屡次梦中见到父母危难，
知是菩萨指示，
便又叩问观世音菩萨（灵签），
应如何圆满，
此亦是修人道也。
总的来说，
三纲五常、四维八德，
亦是修人道；
人道有亏，
关圣帝君觉世真经曰：
“是谓偷生”；
一遭三寸气断，
在冥王座下苦苦哀求：
‘罪魂若有来世，定好好做人！’
岂非作梦乎？
人身岂是易得乎？