出自圣音堂 115期
二0二0年四月十一日 星期六
岁次庚子年三月十九日
本堂 司礼神 福德正神 降
诗：欲修善道孝为先 家中双亲活佛现
　　羊谢母恩前蹄跪 乌鸦反哺叨食献
福德正神 示：诸子道安！ 古贤曰：“百善孝为先。”此乃修道之子圭臬（注），为人若
不知尊亲尽孝，何能称善？ 吾等同僚一再深深感叹，人不如畜也！ 世人皆知初生羊囝刚
一落地便知跪谢母恩，欲吸乳需前蹄跪地，以跪谢母羊养育之恩，羔羊尚知如此，再论，
古传至今，乌鸦反哺之描述，幼乌成鸟后，见母乌落羽翅稀，实无法离巢觅食，乌鸦则外
出叨食反哺母鸟，可证乌鸦能尽孝道，人若不知孝，岂不是比禽兽不如也！ 尤以修道者
能修万善，若不知尽孝，道果何来？ 更常闻劝世文曰：“家中自有活佛在，何必向外觅
真佛？ ”孝道乃为善之基，更是修道之本。
今宵吾福德就再引述乙案例，以证修道者不知尽孝，则更受苦报也！ 前曾至吾堂请示之
南邑草头为姓善信，乃求道发愿清口茹素之修士，更被提拔为讲师道才，四处宣扬天道真
理，因自幼母殁，其父再续弦，后继母连生二弟一妹，因继母擅营房地产，原生父乃以司
机为生，家无恒产，自娶继母入门以后，夫妻同心共营仲介事业，鸿运大开，财源日进而
致富。案主本受高等教育，曾反对其父再续弦，当继母入室后，遂外出自行生活，后服务
于公营企业至退休，甚少与家人联络互动，一生奉献道场，参与道务不遗余力。后因其父
为人作保，而家产一夕之间尽失，弟妹婚后各自生活亦甚拮据，父母为生活遂以单帮式，
四处跑腿代人仲介，以掮客为生，乃为人作嫁，收入只够糊口而已。有日，夫妻同车前往
工地，因刹车失灵而不慎追撞大货车，致夫妻重伤，不但医药自费，民事又理亏，官方判
赔，且前又有官司在案，此时双亲一再恳求案主能协助，虽见面三分情，而案主却心不甘
情不愿，以区区小钱而打发，后双亲因生活及治疗复健，手头甚紧，常求案主能再助之，
案主续付几笔款项后，遂将住宅变卖，户口故意暂寄未迁，再另购买新屋于北邑，以避其
父往后之索款，全不念及其出生及所受高等教育及入社会机构所花费，乃其父当司机所赚
之一生积蓄。
其双亲先后亡故，更草草祭拜了事，其过往双亲对案主不孝更其愤难消，遂告禀于道中护
法神驾前，身为修道士却不知尽孝，道果如何圆满？ 遂于七载前，犯血光而带残，妻亡
，子女离家外出，学其父对祖父不孝之样，且财产已尽售，只以退休金另租屋为生，每日
受病痛折磨，日夜难宁，每逢天气变化就抽痛非常，生不如死，后偶阅吾堂圣音善刊而报
坛请教，时吾堂同僚只以先天业障未了，后天贵人未显，促其行善，以消自孽。草姓案主
是日，以区区微款善功回向，所谓：‘点矾岂能清净大缸污水乎？ ’若缘再阅得此文，
当于双亲及生母灵位前真心忏悔，求得宽赦大不孝之罪，方能解此孽罪之报应。否则不孝
罪之报应，非神能解围也！ 吾福德身担司礼之职，最不屑世人不孝尊亲，凡能尽孝者，
神必佑之！ 今宵扶笔至此，吾福德退！
注：圭臬是指土圭和水臬，古代测日影、正四时和测量土地的仪器，引申为某种事物的标
尺、准则和法度；可以据此做出决定或判断。
〔心得〕
日渐老年化的社会，长照问题渐渐浮现；
天律：百善孝为先，是绝对不会改变的。
文中案主由出生到受高等教育，皆是由其父亲辛劳付出所供给；
自己有钱了，却视父亲为累赘，不顾其死活；
故上天重罚之！
自己目前面临老父亲七十高龄犹在工作、老母亲也是七十岁家庭事业两头烧，
自己却散漫度日；虽有父亲退休金挺起家中经济梁柱，但家事、三餐料理，
我若不做就是母亲做，这样会累死妈；自己本身也尽量的以发善愿保护父母安危，
于是必须赚钱了愿......总而言之，与妈分工合作做家事，尽量赚钱了愿，
能做多少算多少。
目前日子过得还算很悠哉，想工作就工作，睡醒了才起床...该面对自身的责任了！