A：我想听你讲讲，三纲里面的其中一条，父为子纲是什么意思？
B：纲在教育部简编本解释，为提系网子的主绳，对此，你有什么概念吗？
A：有点想法，不过还是听你说好了！
B：一个人的原生家庭，与父母的关系，就是一切人际网络的起始点，
这在诸多心理学家已阐述过，不再赘述；纲为提系网子的主绳，
也就是说，纲(主绳)能支撑起其它的细绳，换言之，父为子纲的意思就是说，
在你的人际网络里，这条主绳稳固了，则其它支绳也会跟着稳固。
A：所以跟父母的关系维持稳固之后，其他的人际关系也会跟着稳固？
B：子曰：君子务本，本立而道生。对你有最大恩德的父母，如果不能以孝顺的行为
来报恩，那何谈建立其他更具正能量的人际连结？主绳不稳固，支绳也就自然不牢靠了。
所以善书才说，孝顺的深厚福德能改善自己本身多舛的命运；孝经曰：五刑之属三千，
罪莫大于不孝。那么相对的可以理解，福莫大于孝了(没有比孝顺父母更能增添福份的
事了)。
A：感谢说了这些。
B：其实我在孝顺的行持方面，也是2266，勉强说是父母吩咐的会去做，这样子而已！
A：你也不要太苛责自己，你不是有身心科疾病，要长期服药控制吗？
B：好话一句三冬暖，在下感谢您的体谅就是了！
A：好说好说！我还有一个问题，那如果遭受家暴的子女，又该怎么办呢？
B：以善书观点而言，是上天以你的累世功过，而决定你投生的家庭；
换言之，投入官富之家，必有己身宿世之善业作为引缘；
投入贫困之家，必有己身宿世之恶业作为引缘；
恶业是因，劫是果，故家暴只能说也算是一种劫；渡劫，才能了因果，
虽然过程痛苦不堪，但不受痛苦，恶业又怎么消除呢？
以现实观点而言，现在国家有家暴防治法，也可向有关单位求助就是；
以人道主义观点而言，看到有人受到家暴，纵然不能改变其因果，
基于同理心，也应尽量前去关怀抚慰其等受伤之心灵，孟子云：
恻隐之心，人皆有之。功过就在一念之间，盖不知道去行罢了！
A：人人若能如此，则社会祥和、大同世界，就在眼前了！
B：甚是！甚是！