蓝采和仙翁　降
台中 禅化院虚原堂
正鸾圣笔 王生传真 修因编辑
诗曰：
仙佛大殿望俗尘 　
慈愍双眸对世人
阅尽焚香揖首客　
千秋万载也施仁
述论: 生死之间（上）
　　世人心中常会生起：‘我死了之后会如何？’之念头，并对之悬念不忘，甚至惴惴不
安。其实一个人活着之时，其灵体即充分表现出其往生后之概况，例如一个人自幼即特别
敏感，易惊易咋，此人死亡之后，其灵体之感应即会几倍、几十倍的益加敏感，其灵体对
微风之流淌，及空气中发出之响就会特别敏锐，细微的空气流动与声响，对他都会是极大
的震撼。
　　故若要往生之后，能蹑风云而凌霄汉，跨日月而驾星云。一个人在世之时，就会学习
淡泊心性，涵养灵性，使之深遂宽广，定静宁谧，进一步看透世间之‘成、住、坏、空’
乃是如镜里虚花之自然过程，若世人能真正了悟此自然现象，就可不惊不惧了。
　　有些人活着之时，薄幸寡恩，甚为贪婪，如被胶粘，如同茧缚，此类之人往生之后，
其灵性就会在贪婪之灵体中循环，难以摆脱贪婪之束缚桎梏。贪婪是一种‘负能量’，虽
然贪婪能满足一个人之欲望，使之竭尽心力追求，然而在逐臭趋羶之过程中，贪婪会斵损
不少灵体之能量。
　　而且极多的贪婪是经由剥削他人而得到，因此，此举会形成另一种的潜意识反击，纵
能逃过阳律，亦难逭于阴谴，当其灵体脱离肉身进入空后，此种反击会更加突出明显，
贪婪者之灵体会不断受到伤害、攻击与摧残，并进入黑暗、昏浊的空间（地府）。
　　因此，若世人有此种桀骜顽冥的不良智慧习气，其灵体就会饱经断年、几十年、甚至
几百年的痛苦。届时，他就会明了痛苦不是离开肉体就能解脱，而是在生之时，就要在灵
魂深处修持消弭这些不良智慧习气，有道是：‘途分善恶凭君择，境判升沉在己求。’即
是此理也。
﹝省思﹞
善书说：真理的研习不可停顿。诚真理哉！
一个人瞎碰乱撞的结果，就是搞得自己满头包！
﹝日记﹞
去学了基本裁缝，妈有买一台新型裁缝机，
我把书桌整理一下放上去，准备开始练习，
以后就可以当妈的裁缝事业小帮手，赚赚生活费了。
#外送趟数终于来到5000单
﹝感触﹞
我能理解仙佛在天上因此垂泪，
祂们在天上，不下凡投胎转世，是有祂们的苦衷；
我的立场，是充当神人的桥梁；
人的立场，是身在红尘中，深陷泥沼、进退两难，
哪里会有什么心思参鸾学道呢？