https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
↓ ↓
第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟 声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟
佛是在无佛教的人间自修四念处无师自悟之后声闻阿罗汉弟子靠听闻佛法修四念处觉悟，
例如舍利弗、目犍连、大迦叶、优婆离、阿难、目犍连子帝须、那先、马哈希、明昆
就是释迦牟尼佛的声闻阿罗汉弟子，
独觉佛（辟支佛）也是在无佛教的人间自修四念处无师自悟不过没能力教众生佛法，
独觉佛（辟支佛）以及声闻阿罗汉弟子和佛一样
已经修四念处证完四道、四果、涅槃、断除所有烦恼不再轮回，
所以独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不会有来生也不会成佛。
四道是须陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿罗汉道，
四果是须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死。
早期假佛教大乘经典抹黑独觉佛和声闻阿罗汉弟子是不可能轮回不可能成佛的焦芽败种
http://tripitaka.cbeta.org/T04n0209_002
百喻经卷第二
（二四）种熬胡麻子喻
昔有愚人，生食胡麻子以为不美，熬而食之为美，便生念言：“不如熬而种之，后得美者
。”便熬而种，永无生理。世人亦尔，以菩萨旷劫修行，因难行苦行以为不乐，便作念言
：“不如作阿罗汉，速断生死，其功甚易。”后欲求佛果终不可得，如彼燋种无复生理，
世间愚人亦复如是。
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假佛教大乘《百喻经》抹黑佛教的僧宝声闻阿罗汉弟子是愚人是燋种不可能成佛，
真正的声闻阿罗汉弟子已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
本来就不需要成佛也不会“欲求佛果”。
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0223_022
摩诃般若波罗蜜经卷第二十二
佛告须菩提：“如是，如是！若菩萨摩诃萨作八人、得须陀洹果，乃至得阿罗汉果、得辟
支佛道，然后入菩萨位，无有是处。不入菩萨位当得一切种智，无有是处。须菩提！若菩
萨摩诃萨从初发意行六波罗蜜时，以智观过八地。何等八地？干慧地、性地、八人地、见
地、薄地、离欲地、已办地、辟支佛地。直过，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切
种智断一切烦恼习。须菩提！是八人若智若断，是菩萨无生法忍。须陀洹若智若断、斯陀
含若智若断、阿那含若智若断、阿罗汉若智若断、辟支佛若智若断，皆是菩萨无生忍。菩
萨学如是声闻、辟支佛道，以道种智入菩萨位。入菩萨位已，以一切种智断一切烦恼习，
得佛道。如是，须菩提！菩萨摩诃萨遍学诸道具足，应得阿耨多罗三藐三菩提。得阿耨多
罗三藐三菩提已，以果饶益众生。”
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假佛教大乘《摩诃般若波罗蜜经》说
声闻阿罗汉弟子和独觉佛（辟支佛）不可能成为菩萨不可能成为佛。
https://tripitaka.cbeta.org/T08n0227_001
小品般若波罗蜜经 第1卷
尔时释提桓因语须菩提言：“是诸无数天众，皆共集会，欲听须菩提说般若波罗蜜义。菩
萨云何住般若波罗蜜？”须菩提语释提桓因及诸天众：“憍尸迦！我今当承佛神力，说般
若波罗蜜。若诸天子未发阿耨多罗三藐三菩提心者，今应当发。若人已入正位，则不堪任
发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故？已于生死作障隔故。是人若发阿耨多罗三藐三菩提心
，我亦随喜，终不断其功德。所以者何？上人应求上法。”
尔时佛赞须菩提言：“善哉，善哉！汝能如是劝乐诸菩萨。”须菩提言：“世尊！我当报
佛恩。如过去诸佛及诸弟子教，如来住空法中亦教学诸波罗蜜。如来学是法，得阿耨多罗
三藐三菩提。世尊！我今亦当如是护念诸菩萨。以我护念因缘故，诸菩萨当疾得阿耨多罗
三藐三菩提。”
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假佛教大乘《小品般若波罗蜜经》说入正位的声闻阿罗汉弟子和独觉佛（辟支佛）
“不能复发阿耨多罗三藐三菩提心”不可能成佛，
声闻阿罗汉弟子和独觉佛已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
本来就不需要成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T14n0475_002
维摩诘所说经卷中
维摩诘所说经佛道品第八
文殊师利言：“有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为
种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切
烦恼，皆是佛种。”
曰：“何谓也？”
答曰：“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心；譬如高原陆地，不生莲华
，卑湿淤泥乃生此华；如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生
起佛法耳！又如殖种于空，终不得生！粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛
法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦
恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝
。”
尔时大迦叶叹言：“善哉，善哉！文殊师利！快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种；
我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心，乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今
我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利。如是声闻诸结断者，于佛法中无所复
益，永不志愿。是故，文殊师利！凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛
法，能起无上道心，不断三宝。正使声闻终身闻佛法，力、无畏等，永不能发无上道意。
”
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假佛教大乘《维摩诘所说经》说入正位的声闻阿罗汉弟子和独觉佛（辟支佛）
“不能复发阿耨多罗三藐三菩提心”不可能成佛
抹黑不可能成佛的声闻阿罗汉弟子大迦叶是根败之士，
声闻阿罗汉弟子和独觉佛已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
本来就不需要成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T17n0730_001
佛说处处经
“佛说生死懃苦三恶道事，有黠人意解，便取阿罗汉，虽作阿罗汉，于中最尊。所以者何
？用前世行菩萨道五百劫，有慈心欲度十方人故，虽得阿罗汉智慧，能晓方俗语。初为阿
罗汉时，不能自觉前世为菩萨，佛便说佛功德，复为说阿罗汉功德，尔乃知佛功德大，便
自悔欲转意取佛。”
佛言：“已得阿罗汉道，不可复得转，便自悔言：‘我何愚痴正取阿罗汉道？’佛便为解
意：‘汝智胜余阿罗汉，智慧不及佛。阿罗汉自断苦不断他人苦，佛本行自断苦亦断他人
苦，是故不相及。’”
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假佛教大乘《佛说处处经》说声闻阿罗汉弟子不可能成佛，
真正的声闻阿罗汉弟子已经修四念处证四道智断除贪瞋痴走到佛教的最终目的“涅槃”
不需要成佛也不会后悔没有成佛。
假佛教大乘《妙法莲华经》瞎掰独觉佛和阿罗汉弟子还会继续轮回在未来成佛
为了吸收更多信徒，
“大乘”的教义从
“我是比声闻阿罗汉弟子更高级更伟大的大乘菩萨未来会成佛”逐渐演变成
“所有众生都是更高级更伟大的大乘菩萨未来全都会成佛”，
这个时候教义就出现问题，
就算“大乘”能说服所有众生都成为“更高级更伟大的大乘菩萨”然后成佛，
过去入灭的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子已经入无余涅槃界不再轮回
无法成为“更高级更伟大的大乘菩萨”也无法成佛。
为了让所有众生都能成为“更高级更伟大的大乘菩萨”然后成佛
假佛教“大乘”信徒只好发明“大乘”《妙法莲华经》，
把过去已经入无余涅槃界的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子挖出来
不准他们在无余涅槃界享福，
瞎掰所有的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001
妙法莲华经卷第一
妙法莲华经方便品第二
十方佛土中，　　唯有一乘法，
无二亦无三。　　除佛方便说。
但以假名字，　　引导于众生，
说佛智慧故，　　诸佛出于世。
唯此一事实，　　余二则非真，
终不以小乘，　　济度于众生。
http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003
妙法莲华经卷第三
妙法莲华经化城喻品第七
“诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。
若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：‘佛道长远，久受懃苦乃可得
成。’佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，
如来尔时即便为说：‘汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量所得涅槃非真实
也。但是如来方便之力，于一佛乘分别说三。’如彼导师，为止息故，化作大城。既知息
已，而告之言：‘宝处在近，此城非实，我化作耳。’”
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假佛教大乘《妙法莲华经》抹黑
释迦牟尼佛说的佛法是用来骗低级“小乘”佛弟子的“善意谎言”，
这种“善意谎言”称为低级“小乘”、“方便”、“假涅槃”、“非实化城”，
《妙法莲华经》里面的“佛”用
低级“小乘”、“方便”、“假涅槃”、“非实化城”
骗
“怯弱下劣”的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子逃离危险的“三界火宅”，
所有“怯弱下劣”的独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子逃离危险的“三界火宅”后
却只能放弃低级“小乘”、“方便”、“假涅槃”、“非实化城”
改当更高级更伟大的“大乘菩萨”
重回危险的“三界火宅”继续轮回在来生成佛，
就算是三流的烂小说也不会有这种荒谬的剧情。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会自相矛盾，
“大乘假佛”才会讲“小乘”、“假涅槃”、“方便”、“非实化城”骗人。
“大乘”
《百喻经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《小品般若波罗蜜经》、《维摩诘所说经》、
《佛说处处经》说声闻阿罗汉弟子不可能成佛，
“大乘”
《妙法莲华经》却说所有的声闻阿罗汉弟子都会继续轮回在来生成佛。
《妙法莲华经》的作者应该先跟
《百喻经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《小品般若波罗蜜经》、《维摩诘所说经》、
《佛说处处经》
的作者打一架看谁打赢。
为什么会有这种好笑的事？
不同的作者有不同的想法发明不同的“大乘”经典，
那些作者在发明“大乘”经典前并没有事先协调好内容不要互相矛盾。
真正佛经说明独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子和佛的解脱“无有差别”不需要再继续成佛
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含经卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵)
尊者阿难答曰：“目揵连！若如来、无所著、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三
解脱无有差别，亦无胜如。”
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佛、独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子
已经证得出世间智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的“涅槃”，
汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子之解脱“无有差别”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛。
佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是“永无来生”
http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品贫穷经第九
漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。
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汉传佛教的中阿含经清楚记载
释迦牟尼佛说“佛、独觉佛、佛的声闻阿罗汉弟子都是永无来生”，
独觉佛和佛的声闻阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和佛的声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
上座部佛教马哈希尊者宣扬释迦牟尼佛所说正法律拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局
上座部佛教马哈希尊者是近代最有影响力的阿罗汉也是假佛教大乘经典的克星，
上座部佛教马哈希尊者和其传人是现代世界上难得的善知识，
想要学习释迦牟尼佛所传正法律的人应该把握机会学习马哈希四念处禅法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx MBSC网站
http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页─78页拆穿假佛法大乘妙法莲华经的骗局。
帝释所问经讲记78页开示说明假佛法大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假装佛法。
马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。
https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书
https://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部
https://www.facebook.com/minshantemple/ 明善寺 - MBSC国姓禅修中心
https://www.slideshare.net/ssuser8af767/ss-56227770
《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。
http://www.nanchuanfofa.com/　四念处内观禅法 南传上座部马哈希禅法
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant 休斯顿禅修中心
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/5 禅修资源
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教马哈希尊者在《具戒经讲记》拆穿假佛法大乘的骗局。
https://www.facebook.com/groups/meditationmacau/posts/2307215469298007/
全球马哈希传承禅修中心资料
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛教大乘妙法莲华经的骗局：
在久远的过去，目犍连子帝须尊者宣讲《论事》，反驳各种各样的邪见，
诸如我论，它是深深植根于“我”的邪见。
然而，在那些远古时代，尚没有阻止修习八正道或修习禅定或内观的邪见出现。
今天，一些伪法发展到阻碍或阻挡依照八正道来禅修的程度。
如果如此异端邪说不能被阻止或掐断在萌芽状态，
那么佛陀教导的三部分：教、行、证也许很快就会渐隐消失了。
佛陀、独觉佛和阿罗汉都以相同的方式获得般涅槃。
然而，大乘学派的那些人说一个人修成独觉佛或阿罗汉这是不够的。
每个人必须希望发愿成佛；如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
根据这种信仰，所有的众生应该在生命最后一刻一块儿去涅槃。
在我看来，这是一件不可能极为困难的事。
我们怎么能等待别人和我们一块儿去涅槃呢？这样的信仰是很难以立足的。
根据学术权威表明，在第三次佛典结集（佛历230年）时大乘学派还没有流行。
般涅槃意味着五蕴的止息，因此，通过道智果智的力量，所有业力和烦恼都灭尽。
所有佛陀、独觉佛和阿罗汉在死亡时都获得这种止息。
为什么需要等待其他人一起抵达终点？
当阿罗汉获得般涅槃后，他已经完成所有该做的，没有留下任何未了之事。
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释迦牟尼佛早就说过“佛、独觉佛（辟支佛）、声闻阿罗汉弟子的解脱没有差别”，
独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子不需要再继续成佛也不会继续轮回在未来成佛。
上座部佛教的佛弟子是自己决定要成为佛、或成为独觉佛、或成为佛的声闻阿罗汉弟子，
佛的智慧和神通比独觉佛和声闻阿罗汉弟子更高所需要的修行时间也更长，
成为声闻阿罗汉弟子所需的修行时间比成为佛或成为独觉佛短，
大多数上座部佛教佛弟子不想成佛想当佛的声闻阿罗汉弟子早点断除所有烦恼脱离轮回，
只有少数上座部佛教佛弟子想要成佛。
真正的佛一定会说正法教很多声闻弟子修四念处觉悟证阿罗汉果，
要是所有众生都成佛，谁来当佛的声闻阿罗汉弟子？
假佛教大乘经典（例如妙法莲华经）瞎掰“所有众生都应该成佛”正好说明了
“大乘的佛”是没有任何声闻阿罗汉弟子的“假佛”。
佛、独觉佛（辟支佛）、佛的声闻阿罗汉弟子死后会入无余涅槃界，
无余涅槃界只有至高无上的快乐没有痛苦烦恼也不会有生、老、病、死，
假佛教大乘《妙法莲华经》的作者不懂佛法
才会瞎掰独觉佛（辟支佛）和声闻阿罗汉弟子还得继续轮回在来生成佛。
假佛教大乘西方极乐世界是外道邪见（常见）假冒佛教。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆尊者在《南传菩萨道》开示：
什么是灭苦的涅槃？当四道智证悟了无为界（涅槃；其相为寂）时，所有一千五百个烦恼
都被根除及不会再生起。当证悟阿罗汉道后，阿罗汉就不会再有来生，死后五蕴都全部息
灭，就好像熄灭的火一般。那无为界即是涅槃。
凡夫不能有如圣者一般清楚地明了涅槃的本质。若他们不清楚却勉强要说或写有关涅槃的
情况，以让他人明白，他们是可能会犯错的。暂且别说涅槃，就只说他们从书中得知的俗
事，若他们想要当作亲眼看过的来向人解说，他们也很可能会犯错。由于凡夫不能有如圣
者一般看到涅槃的各层面，他们应该只以上述的解说法来向他人解说。
当那些还未如实知见涅槃的人在想像何为涅槃时，他们可能会以为涅槃是一个金刚不坏的
城市或国家。当有部经把涅槃形容为安全的城市时，那只是一种形容法而已。涅槃并不是
一个城市或国家。但还是有人相信涅槃是一个城市，而其居民的身心是没有老病死的。事
实上，佛陀、辟支佛和阿罗汉进入涅槃是指五蕴完全止息，死后不会再出生在任何一界里
。（涅槃是道心和果心的目标，是一个究竟法。般涅槃则是五蕴或名色法完全止息，不再
生起。）他们进入涅槃并非进入涅槃城。在究竟上是没有涅槃城这个东西的。
当人们行善时，他们的导师会训诫他们发愿证悟涅槃。虽然他们照办了，但一般上他们都
不晓得涅槃的含意，所以他们对欲证悟涅槃并不热心。因此，导师应该要他们发愿解除一
切痛苦，这样信徒才能真正明白，而能够热诚与认真地发愿。
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https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png
https://i.imgur.com/n5IyX3J.png
http://www.houstonmeditationc.com/?q=zh-hant/node/76
http://www.nanchuanfofa.com/jujiejingjiangji/
上座部佛教马哈希尊者《具戒经讲记》开示拆穿假佛教大乘《妙法莲华经》的骗局。
https://i.imgur.com/XIipOBZ.png
要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身