南海观世音菩萨 降
台中 禅化院虚原堂
正鸾智笔 李生传真 修因编辑
圣示：
吾今日降著“世间生活”一书。
第十七回 自小培养“好品德”
圣示：
“登高必自卑，行远必自迩”，一个人之“品德”自小便该开始注重、培养，
父母之言教及身教亦相当重要，自小若未有良好之基础（品德），将来要导正则难矣！
菩萨曰：
智笔！ 吾俩又见面一同著书了。
智笔曰：
弟子在此叩见 恩师，每次与 恩师再次著书，就深觉此部圣书离完著又接近了一步，
且今日已至第十七回了，不知何时才能有幸再与恩师一同著书了？
菩萨曰：
愚徒也！能否一同著书亦不是 吾所能决定，端看上天如何安排？
视著书 玉诏颁布之内容定之，不过 吾想 吾俩一定有机会再一同著书的，不必多想。
智笔曰：
看来是弟子多虑了！对了，请问 恩师，见今日之标题提到小孩品德之培养？
今日之案例便是与亲子教育攸关是吗？
菩萨曰：
没错！看来你观察得很细微哦！
智笔曰：
让 恩师见笑了！
（此时见 菩萨一甩袖，立刻现出场景。）
智笔曰： 恩师！此处是山上的风景区，空气清新、景色怡人、微风轻拂，
让人好不惬意呀！
菩萨曰：
当然！这里是苗栗一处有名的高山露营区，每到假日，有许多人携家带眷，
三五好友相约来此露营，若没提早预约，还订不到位置呢？
智笔曰：
现在有许多人都喜爱露营，那我们是不是也该来开始搭帐篷了呢？
菩萨曰：
别傻了！你又在耍宝了是吗？
智笔曰：
弟子不敢，请问 恩师，今日之案例在何处呢？
菩萨曰：
今日案例就在 吾俩右手边王姓一家四人。
智笔曰：
见这家庭一家四口刚下车，两个小男孩便迅速的将车上露营装备，井然有序一一卸下，
相当熟练，东西就定位后，便开始搭起帐篷，父母只在旁提醒搭帐篷该注意之事项，
而此二男孩亦相当熟稔完成帐篷搭设，接着又将烹饪之设备架起，开始煮饭烧菜了。
恩师呀！这两个男孩怎么这么厉害，大人的工作他们亦能驾轻就熟，一点都不含糊呢？
菩萨曰：
这你就有所不知了，此二男孩之父亲是一家钢铁公司之高阶主管，因自小时候
担任学徒学技术时，就吃了不少苦！方能奠定好基础，方有今日之成就，
他便告诉自己，将来自己的小孩自小就要教育他们要靠自己、习得一技之长，
纵使家境不错，亦要养成独立自主之个性。
于是，此位王先生自小孩读幼儿园大班开始，便开始逐渐要求他们要帮忙做家事，
自己的使用的餐具要自己洗，自己的衣服要自已洗（特殊状况除外），此外，
现今的小孩都喜欢看手机，王先生虽不禁止，但要求小孩每天要先做完作业后，
只能看一个小时，其他时间严格管制。
另外，王先生亦要求二个儿子每天拨出一些时间读诵论语、孟子、弟子规……
等古代经典书籍，每读完一篇后，王先生便说明解释其意含，让小孩明白其中之理。
而其夫妻亦透过身教及言教，在教导子女之过程中，从不口出恶言，
对待亲友也相当谦逊有礼，为的就是能做为两个儿子的榜样，毕竟小孩都是有样学样。
智笔曰：
听 恩师说王先生之教育方法后，弟子真是汗颜呀！现今有许多父母成天忙于工作，
甚少有时间陪伴孩子，加上现在小孩自国小便开始补习，补习回到家，洗完澡就睡了，
又何来时间与小孩聊天，也不知道子女心中的想法，久而久之，亲子关系便渐行渐远。
菩萨曰：
你说的没错！这就是为什么今天要提此案例来探讨。现今许多父母为了让小孩
考上好学校，拼命补习，以为这样便是尽为人父母之责，其实不然！
父母在教育子女时，当自小养成其独立自主之个性，自己的事情要自己做好，
父母不能为了宠小孩就把事情都帮小孩做的好好的，而有些家境较富裕的家庭
甚至还有帮佣，如此一来，小孩就更不会做家事了。
其次，要协助子女发掘其兴趣，了解其想法，在生活中多尝试，
使父母了解其个性。又在情绪管理方面，为人父母者要灌输子女正确观念，
成绩好坏不是唯一，不要因为成绩没有一百分，便大声斥责子女，
有许多社会上的新闻，都是看到小孩因父母严厉斥责、课业压力大而自杀或自残。
故为人父母者，当从小注重子女品德之培养，无论是独立性、情绪管理、
抗压性，个人言行礼貌……等之教养，皆该从小打好基础，所谓“万丈高楼平起”，
若没有良好的品德，书念得再好也是枉然，若能打好基础，日后纵使遇到任何困难，
亦能迎刃而解。
智笔曰：
今日听 恩师一说，我也该好好学习了。
菩萨曰：
现今许多年轻人小孩都生的少，此种状况更须注意为是；今日说了很多，
著书至此即可。
可， 吾回！
〔省思〕
记得善书〔财禄因果论〕
曾提及两位富裕家长教出来的子女
未来千差万别
甲家长从小苦到大 不忍小孩吃苦
结果继承家业因未能体会基层员工之苦
结果家业一败涂地
乙家长也是从小苦到大
但却严格管教子女
要子女在家族企业从基层做起
了解基层之苦
家族企业也蒸蒸日上
不可同日而语
参考资料：
第廿三章　 熟思道与财的真谛
财神比干　降
中华民国101年3月11日 岁次壬辰年二月十九日
诗曰：一世人生百业修，休夸年少逞风流，贪财心反思真道，莫为儿孙作马牛。
赠人钱财不如赠人亲道，因为黄金虽然贵重，但终有花尽的一天。
然则，天道无私，惟佑善人，赠人亲道犹如赠人善宝，善宝可以消灾解厄，
亦可绵延数世。因此财富为短暂与虚华，得道是恒久不灭。
柯春生（隐其实名）家有恒产，因理解财富管理的观念，而训诫其子必须自立自强，
从基础学习，因此其子亦步亦趋，终于执掌家业，当然亦因从基层起始，
了解贫困的心声，而以同理心做得出色的管理人。
苏夏至（隐其实名）自幼家贫，但手胼足胝奋斗出一番事业，
因不忍其子重蹈其贫困之苦，所以予取予求，导致其子成为纨绔子弟、玩世不恭，
虽亦执掌家业，却不得人和，导致家财散尽，为期东山再起，铤而走险，犯下罪业，
锒铛入狱。
前述二例，看似稀松平常，其实柯氏鉴于先见之明，教导其子养成同理心；
而后者苏氏，因一时的过度爱怜，导致其子失去学习的机会。
所以金钱是容易腐败人心的，欲子子孙孙贤达，成为社会的中坚，金钱的运用，
何其重要，因此赠人钱财不如赠人亲道。
道的范围，不仅止于修道人当涉猎，其实道是恒久不变的定律，既是定律，
人人就应时时学习，莫因一时的利益与道义冲突，而拾利忘义。
尤其现下社会，人人 以金钱挂帅，贪图名利享乐，少有熟思道的真谛，
以致花钱阔绰，虽可获得一时欢愉，实则以金钱换取的，不过是环伺的小人，
所以财与道，岂可不谨慎熟思呢？
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