出自拱衡堂
《去执经．戒第十三》：本章主旨乃在阐述戒之对众生有其重要所在。
◎戒持入定生慧
修行持戒，以戒而束心，乃得入定而生慧。
◎诫于中而形外
行持守戒，必发自内心，始能行诸于外。
◎束意律行严心
故其行首在严格律行。
◎立戒本意在此
因而佛家立戒，它的本意就是如此。
◎欲界诸根不尽
因为身在欲界之中，诸业根均在蠢动，尚未净化。
◎颊恼处处皆是
烦恼障随处可生。
◎无以约束言行
是以众生无法自行约束自己言行。
◎不见净智庄严
难以达到庄严妙智的境界。
◎是以诸众有情
所以众生。
◎修行求学觉证
在修行大道上，未能慧觉印证之时。
◎必先学仪肃规
应该先学习佛规端肃礼仪。
◎出乎至诚自发
并且要发自内心至诚而自动自发。
◎尽意复礼轨忏
尽心符合佛规礼节。
◎则得符合本意
才能符合佛之立戒本意。
◎戒之成立仪轨
戒的仪轨，也就是行持守戒的细节。
◎首在脱胎换骨
就是要让众生脱胎换骨。
◎众生宿业牵连
因为众生轮回以来业障牵连甚重。
◎识意无以自明
心识之间常常受宿世因缘牵掣，无以自主明悟。
◎欲界声色繁华
加上欲界之中，声色繁华的情相染著。
◎诱引起心动念
很容易受惑而起心动念。
◎内有业识昧心
因而在内有欲根蠢动而蒙昧心识。
◎外有贼业引意
外在又有诸般色相的诱引。
◎内忧兼而外患
际此内外侵袭的情形。
◎修行频添变量
修行路上加杂许多变量的动力。
◎非守戒规自律
因而必要以守戒的自律力量。
◎无以守心修行
才能够锁住心猿意马而清静修行。
◎唯戒者不艰涩
但是守戒并非一成不变。
◎五戒八斋随意
只要五戒或者八关斋等能够随缘而守。
◎须在坚诚不退
最重要的是诚心不退志。
◎必蒙获益良多
这样就可以获益很多。
◎戒在肃正六贼
守戒就是在端正六个贼根，这六贼就是眼耳鼻舌身意。
◎贼去蕴空识明
只要六贼净去，就可使身心清净灵明。
◎心王得以自主
心识就可以自主。
◎内外不受困缚
内外的侵袭，都可以抗御或净化。
◎则可由戒弘誓
因此可以因为守戒而达到律心明识。
◎进而愿海无边
再精进至于立下宏愿。
◎终持一生无碍
以此修行一生一世。
◎先消宿世罪业
则可消除宿世的业障（因戒行之中，除有不造新罪外，并以明理而行功立德，自可消业）。
◎再期未来厚福
然后再造以后的无边福慧。
◎威仪一生戒肃
守戒之人，无形之中气质潜移默化，自然端肃庄严。
◎灭罪获福肃正
渐渐的消罪而得印证。
◎等觉果品可得
那么以戒一行，就可以有等觉菩萨的果位了。