出自 宝德大道院 日常损福与禁忌
天上圣母　降 一百年十二月十日
第四十一章　迁怒损福与禁忌
芸芸苍生，迷昧者多，愚顽者不少，总是想藉一己欲念去针对日常间所接触之人事物，当
心中所感受到喜恶而无法当场表现出情绪时，就非常容易情绪用事，而迁怒于不相干的人
，如此之下，经常要使别人受到无妄之灾。
子曰：“勿迁怒”，原因在于人以和气为主，家庭以和睦为吉祥，人际关系上则以和为贵
。一个容易感情用事者，在人际的相处上，必不能受到普遍大众之认同，由于喜好感情用
事，造成本身怨怒之气久久不能放下，此怨戾若是针对当事者而怨也就罢了，偏偏有不少
愚昧之人，特别喜好将一己之怨气迁移到不相关的第三人身上，让第三人士感到莫名其妙
，不但自己无法消气，并且无端得罪另一名亲友，自己还自以为是的无关紧要，这种心态
实在是非常要不得。
有时，在外谋事，受到外界太多逆境之影响，已经憋了一整天的乌烟瘴气，心情郁闷；回
到家庭里，此时又有家人多问了些话，有所不耐烦，便因此将怒气迁怒到家人身上，使得
家人无辜受气，于是家庭纷扰便不断延烧。
有时，在外受到客户之指责与刁难，而心中不免气愤难耐，回到公司，若是再因细故而将
怨戾发泄在同事或主管身上，则人际关系必定要败坏，甚至于被主管列入黑名单中，日后
一旦公司欲公开投票裁撤公司最不受欢迎者，恐怕自己便是排在第一位的人。因为平时迁
怒成惯，在同事间之印象早就不良，在主管的印象中更是劣级人物，必然优先考虑为裁撤
之名单中。
有时，迁怒之事，并不一定单指人事，很有可能将一己之不顺遂迁怒到神佛，甚至因迁怒
而毁损佛像、佛书、…等，那么这种迁怒便不单纯以道歉就可以解决的，因为背后有非常
多的区块会发动惩处；说是惩处，其实是本身业力早已久候多时，在一次的迁怒于神圣的
因缘里，必然触动诸业障的蠢蠢欲动，进而应机全面反扑，不久之后，众生必有惨果。
世人须知，因果的原则，乃在于自作自受，业障无法消失，业报更无法凭空免除；归诸于
主要原因，一是福德力不足，显业现前，二是功德力不足，无法化解业障，三是触犯神明
，撤除护法之力；是故，依照冥律所注，回归因缘果报之了断因果，准予护法惩处，又加
上不敬神明，罪上加罪，业力益加严重。
在二十三年前，于新竹地区，乃有叶某，因为身体多病而拜神，却不能省思本身已然体虚
，必须勤于服药，并且必须加强运动，仅凭心中祈求神佛开恩加持与庇佑身体健康，并存
在非常大的期望。凡是有宗教活动，为了身体因素，必定时常参与，造作善事并不比别人
少，但将全部寄托放在神佛的显赫，渴望病症能从此不药而愈。原本神圣已经日日加持于
叶某，无奈是叶某宿业甚深，虽然神佛已依其功德化解不少业力，但叶某之业层出不穷，
若非神圣之慈悲安抚于业力，恐怕叶某早就不是吃药医病那么简单，无刀光加身乃是交不
了差，只因叶某拜神之诚心，才能免去刀刃血光之刑。但叶某岂知此点，又加上日积月累
之熬夜，有时是礼佛熬夜、有时是为庙事而熬夜，长期累积下来之新陈代谢差，叶某早该
从此一病不起，就凭诚心而不必身卧病塌受磨。
就在叶某拜神十数年后，因为病体不但没减轻，反而更加重病情，至此之时，叶某自觉拜
神十数年非常虔诚，祷求仙佛治病十数年来，未曾病愈，反而加重病体，气得叶某愤而将
家中所拜的神像丢弃于秽地；无奈的神圣望着叶某，依依不舍的看其离开，独自感伤不已
。随后叶某之业愆，凭此理由不愿再接受神圣之安抚，而神圣随身之护法亦有看不惯叶某
作风的，乃率先给叶某一顿好看，从此便不再庇佑于叶某，甚而不到一年的时间，叶某已
经病入膏肓，无药可救，以致日夜痛苦哀嚎，几经折腾才死去。
由此事例，希望众生在日常生活上大大小小的事情，在平时要能心存感恩，在顺境中要能
心存惜福，在逆境中要能心存慈悲，沉稳内性，反观自省，切莫随情绪而起念迁怒他人，
到头来恐怕全是伤人害己也。