本堂主席 关圣帝君 登台
台中 禅化院虚原堂
正鸾智笔 李生传真 修因编辑
圣示：
母娘临堂，命本堂福神十里外，命本堂城隍五里外，恭接懿驾，
其余神人排班侯驾。
驾前 九天玄女仙姑 降
诗曰：
时维已葭月 季冬迈春光
梅花齐开绽 玉蕊并含香
懿示：
母娘临堂，神人静心接驾，不得失仪。
无极皇母大天尊 降
懿示：
诸贤卿及诸儿女免礼，赐坐。
诗曰：
诚意待人人之本
虔心祈求求福份
参堂拜谒神方定
护佑正直与善人
懿示：
娘今日以“诚则应”为题，供诸儿女悟勉之。
“诚则应”
人生在世，待人处事接物，皆需抱有诚意，行事方能圆满而有所因应，否则将遭
人所恶而不取也。尤其是敬神时，更应抱持虔诚之心祷告，始能感动圣神而有所感应也。
所谓诚者，乃虔诚，诚心诚意也；所谓应者，乃因应、感应，应验也。故“诚则
应”乃指做事必须诚心诚意，祭拜仙佛需有虔敬正直之心，方能得到感应也。
然则，拜祭神明若仅有虔诚之意，而无虔诚之心时，神明亦不能感应。例如一个
人抱持着虔诚之意，准备丰盛之供品，拜祭于神前，但无虔诚之心，神明亦不会鉴纳也，
若有虔诚之意与虔诚之心，纵然仅用三炷清香祭拜，仙佛亦将欢喜接纳也。孔夫子曰：“
吾不与祭如不祭”，又曰“祭神如神在”，皆是说明在拜祭神明时，需有虔敬诚意之心也
。
又一个人即使抱有十分虔诚之心意，然其所祈求之事，却是不正当之事，神明亦
不会有所感应的。例如：祈求今夜赌博时，把把都能赢钱；或是祈求其经营的不正当之行
业，能财源广进；或祈求其所作之恶行恶事，都能不被发现；如此之人，纵然有虔诚之心
意、准备丰盛之供品祭拜，神明亦是不会保佑的。
当知仙佛总是保佑忠臣孝子，正直善良之人，喜保佑正当之事，讨厌做坏事的人
，故诸儿女若能悔过迁善，虔心祈求，神明亦是会保佑的。
民国三十一年时，在嘉义有一位青年李某，成天无所事事，好赌成命，时值对日
抗战时期，李某被日本警察以“莫须有”之罪名逮捕，受尽严刑毒打，进了监狱，李某一
直在想为何会受此冤狱，百思之后醒悟：一定是过去游手好闲，好赌如命，才会有此报应
，乃决定痛改前非。至民国三十四年台湾光复，李某也恢复了自由身，但因无一技之长，
始终找不到工作，经济困顿。
有一日，来到北港妈祖庙，哭诉祈求上天能给予一枝之栖找到工作，仙佛受其虔
诚之感应，亦知其日前已诚心悔改，决定指引其一条明路，是夜便在梦中告知，令其去某
米店应征送米员，李某醒后也半信半疑，去了米店应征，果然老板当场录取了他。
李某有了一枝之栖后，更加勤奋工作，也深受老板喜爱，过了三年，老板年老多
病想退隐，欲把米店顶让给李某，顶让金可分期偿还，不限期限；李某为感谢米店老板及
仙佛之护佑，在承接米店之后更加勤奋工作，加上待人诚恳，不久后生意更蒸蒸日上，而
后又经老老板介绍，娶其外甥女为妻，有了贤内助后，年年皆有盈余，在五年后便偿还了
顶让金。
此故事实为“诚则应”之明证也。诸儿女当知：“善有善报，恶有恶报”，李某
因有善觉，痛改前非，祈求仙佛保佑得以感应，因而有了一枝之栖之工作机会，加上勤奋
有加，生意蒸蒸日上，并能娶得贤内助，此为为善之好报也，盼诸儿女能体悟之。
可，娘回！