https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
一神教和佛教的异端邪说窜改教义史：
正版一神教 正版佛教
犹太教（被山寨版一神教抹黑是旧约） 上座部佛教（被山寨版佛教抹黑是小乘）
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第一代山寨版一神教 第一代山寨版佛教
基督教新约 大乘
↓ ↓
第二代山寨版一神教 第二代山寨版佛教
伊斯兰教古兰经（更新约） 密乘（更大乘）
不管是谁想要发明假佛教窜改佛教教义都会面临一个严重的问题，
想发明假佛经的人没办法消灭真正佛教经典，
了解真正佛教经典自然不会被违背真正佛教经典的假佛经误导。
既然假佛教大乘经典作者无法消灭真正佛教经典这样要如何发明假佛经窜改佛教教义？
想发明假佛经的人必须想一套歪理自吹假佛经比真正的佛经更伟大否定真正的佛经，
假佛教大乘经典作者典型诈骗手法就是自吹自己是比佛教更伟大的“大乘”、“了义经”
抹黑真正佛教经典是“小乘”、“方便”、“不了义经”、“非实化城”。
例如
法华经、华严经、大般涅槃经、楞伽经、心经、金刚经、梵网经菩萨戒、圆觉经、楞严经
就是假佛教大乘经典。
阿弥陀佛、药师佛、大日如来是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假佛。
观世音、文殊、普贤、维摩诘、龙树、地藏王是假佛教大乘经典瞎掰出来的大乘假菩萨。
真正的佛只会说真话不会说假话，真正的佛说法不会互相矛盾，
不可能会有违背释迦牟尼佛说法的更伟大佛法（例如“大乘”、“密乘（更大乘）”）。
假佛教大乘《金刚经》瞎掰“所谓佛法者即非佛法”否定释迦牟尼佛说法
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金刚般若波罗蜜经
须菩提！所谓佛法者，即非佛法。
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如果是反佛教的人例如基督徒说：
“释迦牟尼佛讲的佛法是假的，所谓佛法者，即非佛法。”
那很正常！基督徒本来就反佛教不管他们是对是错他们也不会假装自己是佛教。
释迦牟尼佛怎么可能会否定自己说过的佛法？
大家应该理智思考会说“所谓佛法者即非佛法”的人是支持佛教的人还是反佛教的人？
其他附佛外道也会利用假佛教大乘经典的歪理对付佛教对付大乘
举例来说，
大乘信徒喜欢批评一贯道不是佛法，
一贯道信徒可能会引用假佛教大乘《金刚经》的内容反驳：
“所谓佛法者，即非佛法。”
假佛教大乘经典存在的目的是要窜改释迦牟尼佛说的教义，
所以假佛教大乘经典的内容
比较适合拿来帮假佛教护航反佛教
不适合拿来帮佛教护航打击假佛教。
说大乘《金刚经》是佛所说法就是谤佛
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金刚般若波罗蜜经
须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？
若人言：‘如来有所说法。’即为谤佛，不能解我所说故。
须菩提！说法者，无法可说，是名说法。
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1.前提：大乘《金刚经》说“若人言：‘如来有所说法’即为谤佛”。
2.结论：说大乘《金刚经》是佛所说法就是谤佛。
大乘《金刚经》不是佛所说法而是大乘假佛的说法。
假佛教大乘《金刚经》的诡辩术类似于“白马非马论”，
“白马非马论”的作者瞎掰“白马非马”，
假佛教大乘《金刚经》的作者瞎掰
“所谓佛法者即非佛法”“若人言如来有所说法即为谤佛”。
“白马非马论”的作者想要混淆守卫的判断力把白马混过关，
假佛教大乘《金刚经》的作者想要混淆大乘信徒的判断力把假佛法混进佛教里面。
稍微有点理智就知道“白马是马”，
稍微有点常识就知道“所谓佛法者【不是】非佛法”“说佛有所说法【不是】谤佛”，
真正的佛不会瞎掰
“所谓佛法者即非佛法”“若人言如来有所说法即为谤佛”
否定佛自己说过的佛法，
就算是三流的政客也不会讲这种不伦不类否定自己言论的鬼话，
大乘《金刚经》就是典型“打着佛教招牌反佛教”的假佛教大乘经典。
释迦牟尼佛说的法都是为了帮助其他众生增长智慧、灭苦、走向涅槃
http://agama.buddhason.org/SN/SN1728.htm
相应部56相应31经/申恕林经(谛相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
杂阿含经卷第十五
（四〇四）
“如是，诸比丘！我成等正觉，自所见法，为人定说者，如手中树叶。所以者何？彼法义
饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向于涅槃。如大林树叶，如我成等正觉，自知
正法，所不说者，亦复如是。所以者何？彼法非义饶益，非法饶益，非梵行饶益、明、慧
、正觉、正向涅槃故。是故，诸比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，起增上欲，学无
间等。”
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释迦牟尼佛说的法都是为了帮助其他众生增长智慧、灭苦、走向涅槃，
假佛教大乘《金刚经》作者鬼扯的大乘假佛不懂佛教教义所以不会说法。
假佛教大乘《金刚经》瞎掰“不住相布施” 真菩萨是为一切智布施不搞“不住相布施”
http://tripitaka.cbeta.org/T08n0235_001
金刚般若波罗蜜经
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声、香、味、
触、法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德
不可思量。
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假佛教大乘《金刚经》瞎掰“不住相布施”
只是显示假佛教大乘《金刚经》的作者缺乏智慧不懂佛法连布施的目的是什么都不知道。
http://tripitaka.cbeta.org/N34n0018_006
本生经第6卷
三四〇　维萨易哈长者本生谭
〔菩萨＝长者〕
帝释天知不能遮，问曰：“汝何故行施？”
答曰：“予不望为帝释天与梵天而行施，予望为一切智者而行施。”
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当释迦牟尼还是没成佛的菩萨时菩萨是为一切智布施而不是搞“不住相布施”，
如果菩萨迷信假佛教大乘《金刚经》搞不清楚自己布施的目的
乱搞“不住相布施”这样就无法成佛。
上座部佛教《南传菩萨道》才是真正释迦牟尼佛的菩萨成佛之道 大乘是假菩萨道
为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿“大乘假菩萨道”的“骗局”，
明昆长老特别把
上座部佛教巴利三藏和注释中释迦牟尼佛的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》，
想了解真正菩萨成佛之道的人必须熟悉《南传菩萨道》。
https://dhammarain.github.io/books/sou/sou-all.htm
上座部佛教明昆长老在《南传菩萨道》开示：
当施者发愿欲成为快乐的人或天神时，其布施是下等的；当他发愿证悟弟子菩提或辟支菩
提时，其布施是为中等；当他发愿欲证得三藐三菩提或正等正觉时，其布施是为上等。
菩提或觉悟是指四个道智。古代圣者劝告我们，若欲使所做的布施成为脱离生死轮回的
助缘（不轮转依止），我们就绝对不可以随便的态度来做布施，应该在布施时认真地发愿
欲证悟三种菩提之一。
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想要修行累积布施波罗蜜者应该要在布施前后正确发愿
（例如希望自己在最短时间内证得出世间智慧断除贪嗔痴），
而不是迷信假佛教大乘《金刚经》乱搞“不住相布施”。
假设张三照佛教教义修行发愿只想要增加智慧、消除贪瞋痴，
另外一个李四照佛教教义修行发愿不只想要增加智慧、消除贪瞋痴
还想要有钱、外表好看、美女。
和张三比起来李四得修行更久轮回更久需要更长的时间才能消除贪瞋痴证得涅槃，
所以李四会有更多生老病死，在轮回中有更多有钱、外表好看、得到美女的机会，
也会遇到更多的天灾人祸和不幸。
https://i.imgur.com/Q8g4QP2.png
https://i.imgur.com/kVwhqrQ.png
https://i.imgur.com/n5IyX3J.png
要更了解上座部佛教论藏阿毗达摩、四念处和假佛教大乘的第八识、中阴身可以参考：
https://www.ptt.cc/bbs/Diary/M.1695302766.A.99A.html
上座部佛教论藏阿毗达摩四念处和大乘第八识中阴身