星云大师全集
p218　头陀第一大迦叶尊者
佛陀十大弟子中，大迦叶尊者居上首。灵山会上，梵天王持金色波罗花献佛请法，佛陀拈
花示众，与会百万人天均不明所以，唯有大迦叶心领神会，破颜微笑，佛陀遂开口道：“
我有正法眼藏、涅槃妙心，已咐嘱摩诃迦叶。”禅宗以心印心的公案，由此流传两千五百
年，尊奉大迦叶为“西天第一代祖师”。
大迦叶一生树立后世修行的典范，坚守头陀苦行，即使是佛陀体恤其年迈，令其停止刻苦
的修持，依然不忘肩负教导后学的重任。佛陀灭度后，尊者统理大众，主持圣典结集，巩
固僧团。在付法阿难后，大迦叶尊者犹禅定鸡足山，承担将释迦牟尼佛衣钵传予弥勒菩萨
的使命。
金童玉女　同修梵行
大迦叶尊者生于摩竭陀国王舍城近郊，为大富婆罗门晚年独子。由于身具三十相好，紫磨
金色光明晃曜，取名为大迦叶（摩诃迦叶），意为“饮光”。
大迦叶性喜恬静，不乐嬉戏，自幼即憧憬修道生活，虽出身富贵之家，却不为尘世俗物所
羁。由于相师预言大迦叶将出家证圣道，婆罗门夫妇一则不舍娇儿修行，二则担忧家业后
继无人，因此在迦叶成长过程中，不仅锦衣玉食，丰厚无虑，并且在迦叶成年时，又试图
以娇妻美眷力挽爱子修道的决心。然而，绚烂似锦的生涯，原亦不过虚梦一场，年轻的大
迦叶向道心志笃切，屡次婉谢父母的美意，但却始终无法改变父母迫切安排爱子亲事的心
意。
不堪烦扰的大迦叶，为了推搪婚事以绝后虑，特地寻找巧手工匠，铸造一尊纯金女神像交
给父母，言明若非貌美贤德如此金像女子不娶。婆罗门夫妇于是出动家中数十仆役四处寻
访，终于寻获一位端庄高贵的婆罗门女跋陀罗迦卑梨耶。眼见父母为自己的终身大事奔波
忙碌，大迦叶不忍拂逆，只有无奈地与跋陀罗迦卑梨耶成亲。
由于大迦叶累世修行所成就的愿力，新婚妻子跋陀罗迦卑梨耶竟亦深切向往修行，于是二
人相约，共度清净无欲的居家修行生活，不论父母如何阻挠，两人修道的愿望却是不改于
心。十二年后，双亲先后辞世，大迦叶夫妻二人体悟世间无常，众生流转于生死轮回，造
业不止，于是决定出家修行。正当大迦叶遣散奴仆，离家访师那天，正是佛陀成道的日子
。
寻师证果　佛分半座
大迦叶多方访师求道，足迹遍布各个大小教团，然而由于各家教法都不能解决人生根本问
题，大迦叶只好不断地寻觅。两年后，大迦叶来到鸯伽国，由于一路劳顿，身心疲惫不堪
，此时，有人告诉大迦叶，当今的大觉者释迦牟尼佛，正带领千余位弟子在竹林精舍结夏
安居。大迦叶听后，浑然忘却身体的疲惫，满心欢喜地走向多子塔，遥见佛陀三十二相、
八十种好，毫光彻照四野，不觉身心悸动，匍匐顶礼。佛陀环顾大众说：“除了人间大彻
大悟的觉者，无人堪受迦叶这样的礼拜。”于是为大迦叶开演四圣谛、十二因缘法，大迦
叶当即证得须陀洹果。再经过七日七夜的努力观照，至第八日断尽无明，得证三明六通的
阿罗汉果位。
证果后的大迦叶尊者，乐修头陀苦行，著粪扫衣，居冢间，止树下，行不倒单，日夜思惟
法义，沈浸于禅法之乐。长久以后，大迦叶庄严的外相渐为须发所覆蓋，只能隐约从深邃
沈稳的眼神中一窥智者光芒。
一日，大迦叶尊者从冢间重返祇园向佛陀请法。当衣衫褴褛，状似乞丐的尊者缓步走近时
，许多比丘脸上浮现轻慢嫌恶之色。对于大众的心念，佛陀了然于心，因此腾出半边座位
，招呼大迦叶坐下。对于佛陀的礼遇，大迦叶不敢率尔从命，在座比丘更是诧异万分。这
时，佛陀就向大众叙说大迦叶广大无边的威德，并且说他有如佛陀修道相等的历程，今生
若不遇佛陀，他也可以觉悟，证得独觉罗汉。听了佛陀的赞叹，比丘们才豁然知晓，大迦
叶虽然不修边幅，但功德巍巍，非常人所能及，恭敬之心油然生起。
度化贫妇　微因硕果
僧团中，尊者托钵“舍富择贫”的行为，已成为他的修持特征，此与须菩提的“舍贫择富
”恰成对比。
一日，大迦叶来到王舍城边陋巷，见到一位贫病交迫，孤苦伶仃的老婆婆，衣不蔽体，食
不裹腹，蜷曲在粪屎恶臭的洞穴中。大迦叶明白，老婆婆缘于累世不知培福，以致有今日
贫困果报，而不久无常到来，老婆婆恐难脱三涂之苦。大迦叶一念悲心，屈身向老婆婆托
钵。虽然困窘的老婆婆只有一碗酸臭米汁可以供养，然而大迦叶却说道：“你认为自己贫
穷，其实很富有，因为你具有布施喜舍的心。一个人知道惭愧忏悔，就如同穿着无上法衣
，身心清净，恭敬虔诚，更能使你的人格尊贵庄严。”缘此一念虔诚布施供养米汁的功德
，老婆婆不久命终，得以往生忉利天上。
肩负教责　引领后进
大迦叶尊者专持头陀苦行，经年累月自修于荒郊野外，加上个性内歛刚毅，鲜少在僧团中
说法。因此，佛陀屡次对大迦叶说：“你应当为比丘们说法、教诫，这是身为长老师兄的
责任！”然而大迦叶却以比丘对于善法缺乏信敬之心，己身难以胜任教导相辞。
佛陀明了部份比丘难以受教的根器，却仍谆谆教导大迦叶观机逗教的重要：“要在阿兰若
比丘处所，赞叹阿兰若法门；于乞食比丘处所，赞扬乞食功德；于粪扫衣比丘处所，赞扬
粪扫衣功德。凡是见到这些比丘，都应主动接近并慰劳他们，以鼓励的方式令其对佛法生
起信心，自然能收到教导的效果。”对于佛陀的教导，大迦叶虚心接受。在追随佛陀的脚
步下，大迦叶逐渐打破自己的执著，融和于僧团中，造福年少后学的比丘们。
结集法藏　入定鸡足
大迦叶驻锡耆阇崛山教化，一日在禅定中见到佛陀示现涅槃，身放光明，大地震动，草木
为之变色，于是立即率领弟子返回拘尸那城。
当阿难一见到大迦叶，不禁悲从中来，泣诉佛陀金棺几经举火都无法引燃。于是大迦叶绕
棺三匝，稽首顶礼。蓦地，佛陀的脚从金棺中伸出，大迦叶接足作礼，哀戚地说道：“慈
悲的佛陀！请您放心，我们会遵照您的步伐，依教奉行。”说完，佛足自入金棺，佛陀以
三昧真火自行荼毗。
佛陀涅槃后，大迦叶为恐僧团未能制度化，正法难以久住，认为应将佛陀所说的法结集起
来，以延续法脉，即时嘱咐阿阇世王备办供具，防范结集期间因乞食而遭外力破坏，并号
召五百名大比丘僧勿急于入灭，以结集法藏为首要之务，上报佛恩。
五百名大比丘僧中，唯有阿难尚未证得阿罗汉果，于是大迦叶当众呵责他身犯六突吉罗罪
，应当在大众中忏悔。如此苛责恰似一帖猛药，使阿难立即收摄心神，入于定中，当夜即
证得阿罗汉果。于是五百名阿罗汉聚集在毕钵罗延石窟，由阿难诵出经藏，优波离诵出律
藏，完成第一次圣典的结集。
佛陀灭度后，大迦叶重整教团，住持佛法历时二十年，始将统理僧团的重责交付阿难。之
后，持佛衣钵，遍礼佛塔，走向鸡足山结跏趺坐，立下三个誓愿：一愿此身及所持衣钵不
坏，直至弥勒佛下生；二愿入定后，三峰合而为一；三愿阿难及阿阇世王到来，山峰自动
开启。言毕，大地六种震动，诸天散曼陀罗花供养。大迦叶尊者于此入定，等候龙华三会
，弥勒成佛来访，付托释尊衣钵，而后入灭。
绍隆佛种　万德留芳
大迦叶尊者出身尊贵，却对头陀苦行甘之如饴，无论任何人的劝说，都无法撼动他坚修苦
行的决心。由于这样的韧性与耐力，因此佛陀选择他与多闻第一的阿难作为传承大法的后
继者。佛陀曾赞叹道：“我在天上、人间，都难以找到像迦叶、阿难一般能守持真理的人
。过去诸佛弟子中行头陀行的比丘，当法存则存，法殁则殁，然而今日迦叶发愿留驻世间
，等待弥勒佛出世，传承衣钵后才进入涅槃，自愿担负佛与佛之间的薪传，所以摩诃迦叶
超越了过去诸佛的上座弟子！”
大迦叶以一位上座长老身分，能于佛陀入灭之际，体会正法传续的重要性，舍弃小乘自利
的心态，毅然决然肩负起巩固僧团的使命，重整濒临崩离的教团，实践了大乘利他的菩萨
精神。大迦叶以伟大的心愿，将渺小的个人付诸永恒的承诺，于滚滚红尘中，用自己的生
命为众生搭建一座通向诸佛净土的长桥。