出自 虚原堂 生天并不难
济公活佛 降
二○二一年七月廿四日
岁次辛丑年六月十五日
诗曰：
在家五法作凭依 何惧俗尘骇浪急
万里风烟终散尽 穷人天上寓生机
圣示：吾今日降著：“生天并不难”
第二章 穷人生天
信、戒、施、闻、慧俗称“在家五法”，于《杂阿含
‧贫穷经》中，阐述此五项善行功德，即是生天的要件。
《杂阿含‧贫穷经》中记载：
有一次，佛陀住在王舍城迦兰陀竹园林内。
当时，王舍城中有一位读书人，虽然颠连穷困，
缺衣少食，但他安贫守道，对于佛、法、僧，
净信不疑，终生受持五戒，平日喜闻法广学，
并量力布施，最终成就了正见智慧。
当他在人间寿命终了后，随即转生至欲界第二层的
忉利天上。虽然在人间时一文不名，但生天后便身
具三种优越的条件，远胜其他天神，哪三种条件呢？
第一、天神的寿命，第二、天神的美貌，第三、
天神的名声。
其他的天神看见这个异象，惊得目瞪舌彊，纷纷前
往帝释天主的面前报告：“帝释天主！有一位年轻
天神刚转生至此，竟然在天神的寿命，天神的美貌
，天神的名声皆远胜其他天神，令我们一座皆惊。
”
帝释天主安抚这些天神，并说：“诸位仁者不用
失惊打怪，此新生天神曾是人间王舍城的一位读书
人，赤贫如洗，挂席为门。虽然生活艰辛，但他对
佛陀的正法、戒律有坚定及清净的信心，平日也喜
闻法广学，并量力布施，最终成就了正见智慧。
死后才能转生到此天，并且身具三种胜过其他天神的条件。
佛陀在人间也对诸比丘说了这一段经过，比丘们
听后都心生欢喜，并依法奉行。
所以，此五法不仅在家众要具足，出家众也应该
要具足。在家五法于《杂阿含‧优婆塞经》中，
有较详细的说明：
一、信具足：以正信为本，坚固而不动摇。不会
被外道、婆罗门、诸天、魔、梵，以及其余的世
间所破坏。
二、戒具足：持守不杀生、不偷盗、不邪淫、
不妄语、不饮酒等五戒。
三、施具足：修解脱布施、殷勤布施、经常布施
。要乐舍财物，无分别心的平等布施。
四、闻具足：对于佛法闻则能持，闻则积集，
若佛所说初善、中善后善，善义、善味，纯一满
净梵行清白，都能够受持。
五、慧具足：“苦”如实知、“苦集”如实知、
“苦灭”如实知、“苦灭道迹”如实知，也就是
如实知四圣谛。
天界的天人虽然尚未解脱，但在清净的程度、福报
、甚至定力上还是远胜于一般人。故，世之人应勤
于实践上列五法，将天界当成解脱的中继站，则未
来会更容易去除烦恼，实现从轮回中解脱的心愿。