今天下午爸妈跟大哥大嫂
去办水库的补助
我被牺牲
美其名是当户长
补助一毛领不到
最后想想
之前在佛教板已经有po过
不可思议的因果现象
说明子女与父母的关系的因果
譬如长子上辈子亏欠父母
么女上辈子有恩于父母
这辈子来了结因果
长子必然要尽心照顾父母
么女必然受宠
讲得其实不够详细
po上圣严法师说法：
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对子女们偏心,这里面有什么道理
圣严法师 2012/08/28
问：有句玩笑话：“心脏本来就是偏一边，所以偏心是正常的。”但是子女对父母来说，
就像自己的手，手心手背都是肉，怎么可能偏心呢？这中间有什么道理？
圣严法师答：偏心是正常的，就看我们自己怎么想。举个例子，我曾和一位父亲及他的两
个儿子谈话，这对兄弟年龄相差四岁，弟弟已经结婚。从谈话当中知道，这位父亲用弟弟
名字中的一个字，和自己名字里的一个字，组合起来成为公司的名称，而哥哥的名字却不
在里头。
我问这个哥哥：你父亲成立了公司，是用父亲和弟弟的名字，没有用你的名字，父亲很偏
心，你心里有什么感觉？他说，父亲的选择很好，这两个字加在一起做公司名称很响亮，
我的名字放进去，不一定那么好听。
然后我又问他们两人对于婚姻和公司职务安排的看法，得到的答案当然是不一样的！我每
问一件事，就会跟他们开开玩笑说：“不公平喔！”可是哥哥的回答都是：“这是我们两
个做的不同选择，没有什么公平不公平的问题。”
最后我问兄弟两个人会不会吵架，哥哥说会吵。我问原因是不是因为不公平？他说，小时
候会有这种感觉，而弟弟也是一样，但是长大了以后，两个人都明白，实际上“不公平”
并不存在，那只是个人的感觉而已。
世界上的事没有公平、不公平的问题，都是因人而异的。父母对待儿女的态度原则上是相
同的，只是当父母生第一胎时的经济环境和他们的体力、心力，一定和生第二个孩子的时
候不一样，老大和老二的健康状况也会不一样，因为环境不同，对像也不一样，两个人的
条件自然就不相同了，这是很正常的。
在同一个家庭，同一对父母把所有的孩子拉拔长大，长大之后每个孩子得到的不会一样，
我认为这是公平的。只要父母对儿女尽力尽心，就是公平的。父母亲把孩子培养长大，没
有让孩子挨饿、受冻或遭受虐待，就是公平的。
成长的过程中，兄弟姊妹各自得到的待遇，是和自己的福德因缘有关，而自己的福德因缘
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，与过去世带来的福报和父母之间的关系，也是密切相关的。
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自己的福德因缘好，父母生你的时候身体好、经济环境好、身心也好，样样都好，所以对
你好。若自己的福德因缘不够，出生的时候，父母的经济环境不好、身体也不好、心情也
不好，生下自己，关系也就不会太好。所以，不要怪父母不公平，这是自己带来的福德因
缘，除了自己，谁都怪不得啊。
关圣帝君大解冤经也有讲述：
< 略 >
慧佛乃向帝君言曰：凡人多遭恶孽缠绕。皆因前生往世。结有二十四种冤怨之气。
未得还报。故尔转生。或凝于命宫。则扰乱真性。怂恿为恶。自心虽悔。不能制除。
此为生时。有犯天魔大煞。十恶败神。巡世之时。故耳一生蹭蹬。万世无成。
又或有人。每于前生用诈用奸。假仁假义。施于朋友。欺侮愚昧。今生乃得为弟昆。
凡人昆季不和。自相戕害。皆属他生因果。
又或有人。每于往劫。误伤生命。克待妻妾。冤怨之魂。今生仍为夫妇。或女转男。
或男转女。又寻报复。但有反目夫妻。皆此因缘。
又或有人。每于往劫。打胎女溺水。作残子孙。今世必得孤寡之报。
又或有人。用人不当。残忍待下。克剥奴仆。结有冤家。转世投生。颠倒主仆。
甘受欺凌。又或有人。平生怠惰。不体宗功。不登勤俭。转生即受奔走之劳。
又或有人。作残五行之物。或谷米布。皆有冤怨。来生定受孤穷。衣食窘迫。忙碌四方。
又或有人。动辄以小事寻死。自轻生命。有失天和。转生即得夭寿之报。
又或有人。负人财利。谋人家产。以结负财冤家。来生理应仇还。或有受人恩惠。
不求报答。反生怨恨。此为负心冤家。今生应得牵缠。
或有使用下人。丁夫脚力。以彼之力。求尔之财。效劳终身。一朝失望。此为负力冤家。
再生必寻还报。
或有为财谋命。为妻谋夫。谗谤兴波。害人殒命。此为负命冤家。生生世世。必要还报。
又有家丁儿女。下力贫穷。偶有一毫不如心愿。妄生暴怒。狠心毒打。或为官府。
或为师长。妄用刑杖。责罚不公。此为鞭打冤家。转世相逢。私毫不漏。
又或器量褊浅。偏恁性情。妄言饶舌。怒骂嚎声。有屈于人。皆有怨气。不得遗亡。
又或蛇伤虎咬。皆属往劫冤愆。吊颈抹喉。必有冤魂索命。树打岩崩。生命有犯凶神。
产终服毒。俱属冤愆报复。
至于水火。则触怒天地神祇。以江河洗秽。毒害鱼虾。平日作贱汤水。皆犯水厄。
或有对灯淫欲。污秽灶君。上悖三光。妄以火星害众。或烧山焚岭。或毁人衣物。
皆犯火灾。
亦由暗里有冤莫诉。结恨难消。乘尔运退。戕生报还。凡属生民。累生累世。
不修慈爱之心。不习容忍之量。凡属妄伤生命。捕猎搜山。贪味打鸟。皆屡结冤孽。
三生寻报。有此二十余种愆尤。各有各孽。何去何来。何因何报。何怨何伸。丝毫不爽。
即彼冤魂。甘心屈死。而三元纠察。十殿冥王。亦不姑宽。
盖因恶者祸之因。善者福之本。凡人不务修德。而务累愆。从来设立庵坛寺观。
塑供神祇。特显上天之感应。以补王法之殊虞。实为诛心之罚。显彰因果。
体上天好生之仁。悲怜惨报。故云。杀人者人亦杀之。利人者人亦利之。天曹赏罚。
不漏毫厘。
承首相下问。老僧赠以真言。培 大帝度人无量之舟。立世界转祸为福之准。
乃说偈曰：
普利普利。唵。普谛利。阿修罗。具此大神通。
清净开舍利。冤怨勿寻仇。滋尔华池滴。一点悟来因。高超三摩地。
唵。揭谛揭谛。摩诃修揭谛。摩诃萨婆诃。