出自 虚原堂 处世修持珍要
普贤菩萨 降 中华民国94年6月12日
圣示：吾今日降著：‘处世修持珍要’。 岁次乙酉年五月初六日
第三十三章 炼心意(四)
无心者，即是无凡心、血心、色心，只有绵绵的道心，浑浑
沌沌，有心亦无心。人之邪正善恶不定，要做了才看得出来，其
实一起心、一动念，鬼神早已知之矣。世人为何有元神？元神在
于人光光的头顶之上，念正念善，其光明亮；念邪念恶，其光昏
暗。神明在空中鉴察之，所以依人之元神明暗作为审查善恶之依
据，没有任何事情瞒得过的。
修行人最忌有妄念，毁了诚正心意之功。心不妄想，就可止
妄念。心经上说：‘无颠倒梦想’，就是息妄止妄的意思。再者
，轮回是由心意而来，心意若偏于色，命终打入轮回，受色之苦
；如心意偏于财，命终打入轮回，受财之苦。所以说，心意在哪
里，死后就会堕入在哪里。昔有一僧人，心意爱蛇，一生养蛇，
死后就打入蛇胎。所以说，‘心意’二字险不险乎！经上云：‘
人只自度，佛不能度。’在人的一身之中有很多的众生，眼耳是
众生、口鼻是众生，心意一动，就会产生无边无数之众生。眼不
贪色，是度了眼的众生；耳不闻悦音，是度了耳的众生；鼻不贪
香，是度了鼻的众生；口不贪味，是度了口的众生。先度自己的
众生，才能度他人的众生。所谓心生则法生，法生则有种种的苦
厄；心灭则法灭，法灭则去种种的苦厄。金刚经上说：‘无所住
而生其心’，此即是不著念于任何事物而生心，则道心自生矣。