出自 宝德大道院 现代修子之常见毛病
太上老君　降 一○三年四月初二日
第卅二章　贫富论道‧即非真道
　　　自古以来，众生非常喜欢富贵，特别忌讳贫穷；是以，非常容易看到别人家的家境
贫困或富足，以论定这个人修行之真假。
　　　芸芸苍生，对于修持正法及行持正道的原理，并未能够深入的了解；因此，众生若
是经常性的看到有许多富裕生活圈的人们进出某一些道场，或者是看到有一些本身拥有权
势的人进出某个道场，打从心里就认定该间道场才是有真实大道天命之所在。
　　　虽然现代的众生，深深受到早期诸位圣贤大德者之德力庇荫，现代的修行人，可以
不必再全数都居处于贫困之生活中去行持正道，现代修行已然转向富裕行道，人人必须修
持好操行即可。娑婆世界五浊恶世的众生，虽然每一个人都是非常期待本身能够拥有富裕
、权贵，但却也完全无法令普天之下的所有亲近道场之修行者，全部都能置身在富裕生活
当中，并且还能兼顾到各自的修身立德，另一方面尚且还要能够应付日常生活所必需要的
开销，使生活不至于进退维谷，已然不是一件容易的事。
　　　新时代的修行之人，每一个人都必须由心里头跳脱贫富之观念，才能够获得真正之
性理大道真诠，必须知悉正法理谛的圣道，乃是必须是能够渐进式的，深入归于每一个人
内心深处之性理心法、性理大道的存在，并不在于日常生活条件的外在好坏。
　　　无奈是普遍的修行者，打从心里却仅认同那一些坐拥名贵跑车的人们，只认定那一
些卧居于豪华大厦中的修行者，迷昧的人，盲目将这种外表光鲜亮丽的人所说出来的每一
句话，竟看得远比圣旨还要相信与服膺；但是，一个人能够借由亲近道场，闻法行持，行
善布施，修身养性，进而慢慢的跃身成为富裕中的修行者，普天之下又能有几希乎？
　　　自古以来，真理大道不乏降落于每一位真修实炼者身上，这一些真修实炼的成员们
，通常处境都是最为令人堪忧之族群，或是日常生活上都是令人堪怜之群众。生活上过得
比较好一些的修行人，亦只不过是自我对于日常生活方面的知足、满足，才感受到幸福罢
了；纵使这些生活觉得好过的修行人，绝大多数成员的身边都有一些积蓄存在，毕竟积蓄
都是非常微薄的，远远不足以比拟于外人，甚至是若是少了那些长年的积蓄，生活就要陷
入进退维谷的困境，甚至是将要面对债务的催逼。只因为修行者用真心修行，持奉性理大
道，故而甘愿于“安贫乐道”下，勉强度日子而已，因为实质修炼之缘故，所以力求生活
能稳定即可。
　　　上天所垂恩降临的大道性理与心法真诠，通常都降临在这两种人之身上，但却亦有
少数人，后来因为贫困迟迟无法脱身，最后为图谋生活稳定，从此丧失道心根器的，因为
长期置身居处于陷落之生活中，难免会遭受到他人之冷嘲热讽，对于心性未坚定的人，非
常容易因为遭受他人的言语影响而退失道心的。
　　　有一些人，长期以来只感觉本身不断做布施，生活条件却未能获得些许之改善，于
是逐渐的失去信心，进而慢慢的退失道心。
　　　有一些修行者，老是喜欢进出规模较大之道场，乃至于喜欢亲近经常会有名贵轿车
出入之道场，心中误认为真道就在那些地方，于是更热忱的亲近大规模道场，对于规模小
并且进出人员平均都不太富裕的道场，身心便易于排斥；并未认真思考本身喜爱亲近的较
大道场，本身是否在生活上真正有获得什么样的改善或心灵方面有获得什么样的启发呢？
却完全不曾省思到最真实的一面，更未能随时随地秉持乐道之精神。
　　　迷愚的众生，看待道场的大小而内心产生起分别心念者，看待贫困及富裕而内心产
生起分别心的人，都是自我沦陷于偏差的观点与错误理念中，将来又何以能够落实于真正
的修行呢？
　　　虽然修行者无法去避免其他修行人以贫富来评论大道之有无，但本身必须明白告诫
自己不可欺贫慕富，要彻底领悟贫富皆有其真道存在，能领会并实行者，将获福无量也。