南天直辖懿敕璧慈佛堂扶鸾书
探访六道之阿修罗界
第十六回 终身沦为人间阿修罗
幽冥教主地藏古佛 登台 2013年5月12日
诗句：前身修罗不觉忏，转世投生恶人犯，欺凌百姓任哀啼，业债清偿入魔障。
圣示：若前世因已注籍是阿修罗道者，虽轮回为自身本识意念而投转人身，
然而若不知觉明忏悟，他日业债偿还后，依然必须重回坠入魔道且怙心不悛，
孰为咎由自取之！
古佛曰：今日因时辰紧凑，故贤生速出灵窍随本座出访著游。
（此刻幽冥教主提取锡杖顺转动二圈，即迅速将慈笔元神调出肉身外）
慈笔曰：（单脚伏跪）弟子参见古佛恩师莲驾。
古佛曰：贤生尚毋需缛节重礼，尔速起身随吾出游去，另外谛听亦然速速跃出随侍矣。
（届时古佛话落，立即见有一庞然之物跳跃出，差点扑向慈笔之身）
谛听曰：吼……吼！
慈笔曰：喏！怎么每次出现都不会温驯一点呢？
古佛曰：呵呵呵！实乃谛听充满喜悦之心境故有所展现，尔就勿见怪，吾等立即启程。
（古佛在旁作一番和事佬后，三位立即速蹬坐莲台上）
慈笔曰：恩师慈悲！弟子自知【禅定功】不足，无法俱备【无生法忍】故特向恩师
先行道声【惭愧】。
古佛曰：呵……呵嗯！聆听贤生有此【羼提波罗蜜】之功夫，实为可敬叹啊！
慈笔曰：弟子更是心有愧疚，而且还让恩师取笑了。
古佛曰：方才贤生所提【无生法忍】可明了乃为何意？
慈笔曰：弟子大略知道本义，此谓之：【不起妄想、不有遐思，学习法脉应当忍辱，
不起烦恼心】。不知是否正确还请恩师指导。
古佛曰：善哉、善哉！无生法忍乃化分为【生忍】【法忍】【无生法忍】
且亦谓称之：喜忍、悟忍、信忍等三项。
慈笔曰：哦！那何谓是生忍、法忍、无生法忍呢？
古佛曰：有道示：生忍亦谓【众生忍】此意为凡是受其它人污辱、漫骂或苛责者，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
皆应当作喜悦之心而不在意，亦可当其【逆增上缘】之实相。
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
另【法忍】意谓有分别【音响忍】、【柔顺忍】、即【无生法忍】
等其意在忍受饥饿、寒苦、或热窑等，然而无论读经、诵经、或聆闻法音皆能有所觉悟
且忍辱一切作响之声音，方可再得顺应经教之授导，顺势一切法相所现，
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
但不变其心智之念者，正所谓：万法皆由自性生，先能控制本性【自心】，
再求了解本性心念，不受其尘缘妄念所动，故为【无生法忍】。