摘自 宝德大道院 末法消灾录
南海古佛　降 九十六年八月八日
第三章　旱灾
红尘俗世，古有传言：“宁受三日饥，不愿一日渴。”
众生之血肉身躯含有七成之水份，去除那七成之水份，便仅剩下表皮包著骨骼，
不到数公斤重。但有了那七成之水份，人的躯体却能重达数十公斤。
然而，干旱使大地失去活力，土壤呈现出龟裂现象；一旦如此，便无法耕种，
就连最需要水的植物都要干枯而死。
至于世人之生命力，有时却不比那野草来得耐旱，草尚能忍受数日之旱炎炽热，
人因为有血有肉，却仅能远避烈日，丝毫不能耐暑。随着水份流失，人身则开始
产生渴感，一旦无法立即饮水以止渴，便将口干舌燥，甚至无力于行走，显得懒洋洋，
失去生气。
在平时已是如此，一旦有朝一日受到业力之牵掣，让生活之环境转变成天公
不作美，不再下雨，而开始长期受到烈日曝晒，而大地产生变化，水源逐渐流失，
于是农作物难以生存，人则因缺水而渴。虽然尚有某些植物可赖以取水，
但毕竟是短暂可用，并且物稀人众，能够维持多久，乃未知数。
世间人若是认为我现在不愁吃、不愁喝，哪怕旱灾来临身？
虽然众生目前身处福地而受种种乐趣，但业力现前之时，常让众生措手不及。
虽然身处福地，一旦业力牵掣，能使众生逐渐朝向劣处定居；
并且有种种因素，能使众生于不自觉中喜居劣地。
有此业报重者，能使众生于无奈中受种种旱害，而此业力稍轻者，虽然身不处旱荒之所，
却能使众生在福德区域而与福隔离，诸如：身受恶人所禁限。
有时身处异地而遍取不得水，虽非旱地，却受旱灾之苦，为何有此现象产生？
此皆为世人积造恶业所形成之灾报。
至于业因，乃肇因于过去世经常性使水族〈如：鱼、虾、龟、……等〉生灵远离水域，
而受旱苦，甚至丧失生命。若是少量之捕捉，尚不致于造成水族生灵大量死亡，
但众生往往以超乎一己食量而做大量捕捉，致使更广大生灵之身体遭受旱害。
另外，有许多人喜欢将水源开大，使用于洗手或清洁诸餐具，众生总是喜欢在洗手时
将水量转得很大，但水量大并不代表能快速洗净手中清洁剂；
有些众生偏好将水源转得很大用来清洗诸餐具，但只是徒增浪费水资源，
因为水量太大，并不容易将清洁剂洗净，反而是小量水即可洗得最快、最干净。
有众生喜好在使用清洁剂时，便将水量转开，并且开得很大，
其实本身却尚在涂抹清洁剂而未开始冲洗，有时可多达三十秒到一分钟不等。
但此时间之水量已无端流失至少有一大桶水以上，实在损失福报甚大。
有些众生在过去世喜欢“截人水路”，使下游居民受缺水之扰；
甚至有众生喜欢毁损他人水闸，乃至破坏他人之水源，使众人无法取用饮用水或灌溉水。
诸此种种恶业，将使世人投生于荒漠旱地之域，甚至能使众生趋向居住于水污染地，
以谋求生存，使其体会用水之宝贵。
愿众生珍惜水资源，共同维护水环境，并且减少让生灵远离水的恶行，
以远离旱灾之临身也。