12点半起来 3点起来 4点50猫闹钟响起来吃药 猫起来 宝宝继续睡
小鸟在外面叫 倒除溼机的水 点眼药水 86.2kg 想想 轻安?
唸佛
谢谢
猫出门上班
宝宝水壶装温水 热牛奶 找啥给宝宝吃?
打到一只在电脑萤幕前飞过的蚊子?
三毛?
在我的人生观里，向上爬，逞强，都不是以出不出国为准则的。我以为，不断的自我突破
，自我调整，自我修正，才是一生中向上爬的力量。
如果，一个人，在台湾不能快乐，不能有自信，那么到了国外，便能因为出过国，而有所
改变，有所肯定吗？或者，是不是我们少数人，有着不能解释的民族自卑，而觉得到国外
去，便是一种自我价值的再肯定呢？很抱歉我的直言，因为妳恰好问到了我。
从另一个角度来看，能到国外去体验一下不同的风俗人情，也是可贵的。至于“也想尝尝
异乡为客的感觉”，这个“也”字，其实并不可能每一个人都相同。再说，国外居，大不
易，除了捕捉一份感觉之外，自己的语文条件、能力、健康，甚而谋生的本事，都是很现
实而不那么浪漫的事情，请先有些心理准备和认识才去。
是的，在座谈会上，我曾经说过，我的日子不是每天都快乐，而且有时因为压力大，非常
不快乐。许多时候，我的不快乐，并不是因为寂寞，而是太多的“不得已”没法冲破，太
多的兴趣和追求，因为时间不够用，而不得不割舍。事实上，我十分安然于一本好书、一
个长夜和一杯热茶的宁静生活。对于人生，这已是很大的福分，因为我们没有生活在战乱
和极权统治的国家里，这份自由，是我十分感激而珍爱的。不敢再多求什么了，只求时间
的安排上，能够稍稍宽裕一点就好了。
是什么支持我浪迹天涯？是求知欲，是自信，更是“万物静观皆自得”的对大地万物的那
份欣赏。
妳又问我，不快乐的时候，有没有想到过以死为解脱？我很诚实的答复妳：有过，有过两
次。可是当时年纪小，不懂得── 死，并不是解脱，而是逃避。
我也反问，一个叫我三毛姐姐的大学生：如果妳，有死的勇气，难道没有活的勇气吗？
请妳，担负起对自己的责任来，不但是活着就算了，更要活得热烈而起劲，不要懦弱，更
不要别人太多的指引。每一天，活得踏实，将分内的工作，做得尽自己能力之内的完美，
就无愧于天地。
请不要怪责我这种回信的方法，孩子，妳太没有自信，也太要听别人的话了，有些自怜，
更有些作茧自缚。请放开眼去望一望，这个世界上，有多少事物和人，是值得我们去真诚
的付出，也值得真诚的去投入── 这里面，也包括妳自己。请不要小看了自己，试着自
爱，而不是自怜，去试试看，好不好？
松山精神病院不必再去想它，这又是自我逃避的一个地方。国外是，松山又是，却不知，
逃来逃去，逃不出自己的心魔。
天下本无事，庸人自扰之。以这句话，与妳共同勉励，因为我自己，也有想不开的时候，
也有挣不脱的枷。我们一同海阔天空的做做人，试一试，请妳，也是请我自己。
最后，我很想说的是：一个人，有他本身的物质基础和基因。
如果我们身体好一点，强壮些，许多烦恼和神经质的反应，都会比较容易对付，这便必须
一个健康的身体来支持我们。
妳做不做运动？散不散步？有没有每天大笑三次？有没有深呼吸？吃得够不够营养？以上
都是快乐的泉源之一二，请一定试试看。请试半个月，看看有没有改变好吗？
照片上的妳，十分孱弱，再胖些或再精神些，心情必然有些转变的。
这封信回得很长，因为太多此类的来信，多多少少都是想要求鼓励与指引。
我的看法是，我们活着，要求他人的帮助是很自然的事情，但是无论如何，他人告诉你一
件事情或由你自己去了解一件事情，在本质上是不相同的。了解自己是由内而来的，当你
了解了，不必别人来指引，也便能明白。除了你自己之外，没有人能替你找出生命之路。
谢谢妳！祝
健康快乐
三毛上
又及：如果妳观察了自己几个月，发觉情绪的低潮是周期性的，那么可能是生理上的情形
。医生可以帮助我们解决许多病状，心理的和生理的，请妳再想想好吗？
1991年1月4日，因子宫内膜增生症住院治疗的三毛被发现在台北荣总病房内逝世，死因为
以丝袜自缢而亡。47岁
一个人的想法一直在变 自杀不自杀 所有的人都会死吧
在那之前 还活着就试着过的舒服点?
跳出舒适圈? 我在找舒适圈? 或是说 可以容纳井蛙舒服过日子的井?
今天预定回诊新陈代谢科跟心脏内科
153 97 62 心情激动? 160 97 63
观察自己 认识自己 注意自己的呼吸 吐息
南怀瑾先生
什么叫“二空”呢？就是我 空、法空。我们为什么学佛修道不能成功呢？第一个，去不
了“我空”，譬如你们打坐也好、什么（也好），都晓得讲佛法是空，你空得了吗？你们
三天不吃饭肚子 饿得要死，你说：“空的啊！不觉得饿了！”你空空看？当你夜里睡眠
睡不着的时候你说：“空的！要睡就睡！”做得到吗？说累死了，要不睡就不睡：“空的
！” 你空空看？这个还不是“我空”哦！“身空”都空不了，身空。身空都做不到，哪
里还能够做到“我空”呢？
学佛成道、打坐、修道，必须先要证得 了身空。身空了不一定“我”空哦！因为你身体
坐在那里没有感觉了，你说忘了身体，但是你还有个清净境界，那个清净境界有所执，那
一点就是“我”，就是“我 执”。“我执”没有去，那“我空”没有证到。即使证到了
“我空”，还是小乘的极果，小乘最高的果位，不过是一个小乘罗汉而已，只晓得“空”
，还不晓得 “有”。所以禅宗呢，有个名称我跟你们讲过，叫做“担板汉”。背一个板
子在走路，只看到空的一面，这一面还看不见，只看一边，叫做“担板汉”，就是挑一个
板子走路，小乘的罗汉。这是“我空”。那么为什么呢？小乘的罗汉抓住空不敢动，不
敢起心动念，躲在空里头认为是究竟涅槃，把空的境界当成究竟涅槃，永远不 敢起心动
念，不敢再来这个人世间，人世间太苦了，不敢再来。但是他也躲不掉啊，有国际警察要
把他抓来，嘿，这是什么呢？那是“业力”！所以大阿罗汉，证到 了大阿罗汉“我空”
，空的境界一定八万四千大劫，那个地球坏了又成立、坏了又形成，不晓得经过多少次，
他还是要出定的。一出了定，不回心重新修大乘，始终 不究竟，还是受业力所牵，这是
小乘的极果。实际上罗汉证得了“真空”，你说我们一听不得了，入定八万四千大劫，我
们想有小乘根器的人，不管啦，将来再学大 乘也可以，先躲八万四千大劫多好呢，免得
那天天什么呢，公共汽车赶得就很辛苦了，躲在里头不要动，（不要）赶公共汽车、也不
要煮饭，多好！你要晓得他真正 入定了八万四千大劫，一弹指之间！真正入定了忘了时
间观念了，也不过觉得只是迷糊了一下，哎呀！就过了八万四千大劫了。等于我们睡眠，
你看一个人夜里睡五 六个钟头，你自己觉得只一下下就醒了嘛，这个中间没有时间、忘
掉了时间了。所以我们并不需要羡慕他，一定定八万大劫有什么了不起？不过也是起不了
而已！这 是讲“我空”。
看了也没有懂 差太远