摘自 虚原堂 因缘与果报
济公活佛 降
　
二○一四年三月十五日
岁次甲午年二月十五日
　
诗曰：
烽火连天毁炮楼 尸横遍地种深仇
枭雄争霸为何事 怨怨恩恩后世留
圣示：吾今日降著“因缘与果报”
　
第二十章 伤物伤人 地狱受报
　
圣示：世间一切境缘皆是由己心所变现出来，故修道要修心、炼心，自负自责，
不要怨天尤人，如此“苦”就会逐渐变少、变无，最终达到《楞严经》所言
“若能转境，则同如来”之境界也。
　
济佛曰：徒儿随为师上莲台，准备出发著书。
　
王生曰：徒儿遵命！
　
(此时济佛口念真言，堂外现出莲台，师徒二人上了莲台，快速飞往目的地。)
　
王生曰：叩问恩师！自古以来有“修道如牛毛，成道如牛角”之名言，
那为何修道者多，成道者会那么少，其原因主要为何呢？
　
济佛曰：古时因为资讯不畅达，交通不便利，加上教育不普及，
因此大道多是单传独授，而且佛、道典籍浩瀚，入于其中不可出者多，
浸染日久豁然开朗者少，若非福份根基深厚者，绝对难逢明师指导而修成道果。
　
现今虽然大道普及，但“智慧”并不是师父教导徒弟，徒弟就可轻松习得的，
因为师父所教导、经典所详论的，对修道者而言都是“知识”、“常识”，
唯有将这些“知识”、“常识”，亲身体会、经过磨砺，才能内化成为智慧，
才能悟道、证道，否则皆是鹦鹉学舌罢了，故修是一回事，行又是另一回事。
　
吾以学开车做譬喻，许多人一开始不直接进入车子，却一而再再而三地
问师父关于车子的材质、结构、性能、配备、操作、如何驾驭、……，
喋喋不休又不付诸行动。好不容易坐进车子里了，又马上出来对师父说：
“我已经坐进去了，但什么也没发生，车子没有移动？”
然后又开始问问题，因此“修道如牛毛，成道如牛角”，历数千年而不变也。
　
王生曰：叩谢恩师之说明，恩师所言就是要修道者“坐而言，不如起而行”，
否则无法开发悟性，难以豁然贯通！
　
济佛曰：然也。
　
(师徒二人谈论间，莲台已抵达刀山剑树地狱。)
　
济佛曰：今日吾已与地府安排好，入刀山剑树地狱访谈罪魂，徒儿可下莲台。
　
王生曰：徒儿遵命！下了莲台，映入眼帘的尽是罪魂受刑罚，哀号震天，
不堪入目的惨状，令人惊骇万分，此时，前方来了一位狱官，后方则是狱卒押著
一位男罪魂，狱官与济佛礼尚往来之后……。
　
济佛曰：此位罪魂乃是日本人氏，徒儿可访问他为何会堕入刀山剑树地狱之因由，
以做为世人之警惕。
　
王生曰：但是徒儿不会讲日语，怎么办？
　
济佛曰：灵界没有语言隔阂，徒儿尽管放心问之。
　
王生曰：好的！先生您好，因为今日济公活佛恩师奉旨领我访游著书劝化世人，
我们应该夙世有缘，恩师才会安排您参与著书，
不知您在此狱中受刑多久了？可否说说堕入此地狱之因由，作为著书案例，积一些功德。
　
罪魂曰：好苦哇！好苦！我生前是一位职业军人，因适逢中日战争与第二次世界大战，
因此我被派到中国与东南亚作战。由于战争时俘虏甚多敌军，所以有一段时间我都负责
管理战俘工作，但是我对待战俘都很粗暴，不管有没有犯错，我都喜欢用穿着军靴的
脚踹踢他们，以彰显我的优越，因此有人被我踹伤，也有人不堪一击被我踹死。
除此之外，我很喜欢吃野味，因此常猎杀动物作为美味的菜肴享用，积累很深之杀业。
　
到了战争末期，有一次不小心被毒蛇咬伤，因战地缺乏充足的医疗，
最后因脚肿胀发黑，为了保命，军医不得不将我的腿截肢，而那只蛇就是被我踹死的
其中一个战俘，虽然他有他的业力而转生为蛇，但他在死亡前对我发出极为深重的瞋恨，
因此转生为蛇也要报仇咬我，此亦是我喜踹人之果报。
　
失去一条腿后，我就被送回国内，并办理退役。经过十余年后，
我不幸罹患胃腺癌，并发生癌细胞移转而死亡，而我会罹患胃腺癌，
就是因为动粗杀害战俘，及累世和现世宰杀动物做菜肴的业力所致，
魂入地府之后就被判入刀山剑树地狱受刑罚，日日受刀山剑林之割戮，真是苦啊！
　
济佛曰：以种种心，造种种业，做种种行，广积众恶，自然要承受种种果报，
侥幸不得，未来等你受刑完毕，还会转生畜类，受割戮烹煮之苦，以偿还宿业也，
好了！今日就访谈至此，狱官将罪魂带回，徒儿我们回去吧！
　
王生曰：徒儿遵命！
　
(此时师徒二人拜别了狱官，上了莲台，莲台即往虚原堂飞回。)
　
济佛曰：虚原堂已到，徒儿下莲台。