12点起来,4点半猫闹钟响,起来吃药,猫起来,宝宝继续睡
宝宝踢被子缩在床头,拉被子盖她几次,再踢,也许她该换薄被了,稍凉
倒除溼机的水 洗碗 烧开水 点眼药水 87.1kg
谢谢 感谢宇宙 我好幸福 我好富有 我好健康 运气真好
你关注跟想像的面向? 担板汉的存在?担板汉就很了不起了
唸佛 离苦得乐 诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐
菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念
念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众
诸法因缘生 诸法因缘灭 没有因缘和合 世上的灾殃都不会感知,看到
如果有选择 你结怎样的缘?
吾有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 夫慈故能勇；俭故能广；
不敢为天下先，故能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍其后且先，死矣。 夫慈，以战
则胜，以守则固。
猫说宝宝长痘痘 偏食造成的内分泌不平衡 喝水 运动也不够?
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有
事，不足以取天下。
修道的人，光是能知天下事太不够了，要超越一切形而下的境界，必须先要做到清净无为
“为学日益”，什么叫学问？学问是靠知识、读书、经验，一点一滴慢慢累积起来的。今
天懂一点，明天再懂一点，后天又懂一点，多一分努力就多一分的收获，这就是做学问。
人为的学问是有为法，是有为之道，要慢慢累积增加起来，不是一“为道日损”，学道与
做学问相反，是要丢掉，日损就是一天丢一点，明天再丢一点，什么都要放下丢掉。修道
的人，经常笑自己，一方面有欲望学道，一方面又不肯放弃读书，爱读书就是最大的欲望
老子在这里清楚地告诉我们，人生在世能够学问成就，或修道成就，就要有两种能力：“
提得起”是做学问要“为学日益”；“放得下”是修道要“为道日损”，一切放下。但是
普通一个人，能够具备这两种能力，两种智慧，两种勇气，所谓智勇双全，就太难了。
普通的人，叫他做学问，才用功读了一个礼拜的书，便觉得很累，就停下来去玩了，为学
不能日益。去修道做工夫的话，放不下，刚打坐几天，又觉得一天到晚坐着， 淡而无味
，浪费时间，也要跑出去玩玩，所以“为道日损”也做不到。因此，一般人多半都在为学
未益、为道未损的情况下，提也提不起，放也放不下，就那样过了 一生。这就是我们读
了《老子》以后，自己应该反省的地方。
清朝有名的历史学家，也是诗人的赵翼，讲作诗作文章的道理，他说“穷而后工”，如果
希望诗文做得好，必须是经历过苦难倒楣。环境越穷，文章诗词越好，千古的文人，好的
文学家都是倒楣人。这并不是运气的关系，而是人到了功名富贵没有，人际关系也淡薄，
复杂的事情就少了，坐在那里也没有别的事情做，专想那些辞句，诗文当然就会好。等到
得志以后，一切情绪境界改变，文章也写不出来了。就算偶尔有个意境来，刚提笔要写，
部属又来请示，他喊了一声报告，又把那个意境赶跑了。所以，文章学问，的确是“穷而
后工”，这是中国千古的名言。
简单化,少伤害别人,也不是让别人伤害,人多的地方少去,没啥人的地方也少去
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出去买了热狗 茶叶蛋 蒸地瓜 领了博客来的货