《临江仙》明代 杨慎 正德间廷试第一 廷杖削籍，遣戍云南永昌卫，久之还蜀卒
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，观看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
有功能的活着付帐单 或者无声无息的死去 如同从未在这世间出现过?
吃好 睡饱 多动 少劳 静坐 瑜珈 太极拳
猜测一天2小时以上的散步或轻跑步是维持身体正常运作所需?
四食
一、麤抟食：应译为段食，即日常茶饭等饮食。所食的，是物质的食料，可分为多少餐次
段落的，所以叫段食。要能资益增长于身心，才合于食的定义。所以服食毒品等，不能资
益而反损害身心，佛法中即不称为食。有情一期生存的延续，必要有段食，特别是这欲界
的人间。没有这，虽有别的资益──食，也难于生存。如入定过久，由于缺乏段食，出定
时即不能支持而死亡，这可见段食对于人类的重要。以定慧的修持来说，如营养不足，身
心过于衰弱，定慧也不能成就。苦行者不知适宜的段食，对于生存及修养的重要性，所以
会惊奇释尊的受食而得到正觉。要知道，段食不但直接的资益营养了肉体，有健康的肉体
，能发生健康的精神，所以也间接资益了精神。
二、触食：触是六根发六识，认识六尘境界的触。根、境、识三者和合时所起合意的感觉
，叫可意触；生起不合己意的感觉，叫不可意触。从此可意、不可意触，起乐受、苦受等
。这里的触食，主要为可意触，合意触生起喜乐受，即能资益生命力，使身心健康，故触
食也是维持有情延续的重要因素。“人逢喜事精神爽”，有些难治的疾病，每因环境适宜
，心境舒畅而得到痊愈。反之，失意、忧愁，或受意外的打击，即会憔悴生病，甚至死亡
。近代的卫生学也说：乐观的心情，是身体健康不可缺的条件。又如修定的人，得到定中
的喜乐内触，出定后身心轻安，虽饮食减少，睡眠减少，而身心还是一样的健康。又如按
摩，可以促进身体的健康，也是触食的作用。《中含‧伽弥尼经》说：“身粗色四大之种
，从父母生；衣食长养，坐卧、按摩、澡浴、强忍……”。这坐卧、按摩、澡浴、强忍等
，说明了触对于有情资养的功用。即使是不可意触，如运动的感受疲劳等，也可以为食的
。所以《杂含》（卷一五‧三七三）说：“触食断知者，三受则断”。
三、意思食：意思是意欲思愿，即思心所相应的意欲。意思愿欲，于有情的延续，有强大
的作用。心理学者说：一个人假使不再有丝毫的希望，此人决无法生活下去。有希望，这
才资益身心，使他振作起来，维持下去。像临死的人，每为了盼望亲人的到来，又延续了
一些时间的生命，所以意思也成为有情的食。
四、识食：识指“有取识”，即执取身心的，与染爱相应的识。识有维持生命延续，帮助
身心发展的力量。“识缘名色”，为佛法中重要的教义，如《长含‧大缘方便经》所说。
经中佛对阿难说：人在最初托胎的时候，有“有取识”。父母和合时，有取识即摄赤白二
渧，成为有机体的生命而展开。“若识不入母胎者，有名色否？答曰：无也”。“名色”
，指有情的身心自体。这个自体，由于识的执取资益，才在胎中渐次增长起来，而出胎，
而长大成人。所以经说：“若识出胎，婴孩坏败，名色得增长否？答曰：无也”。此识的
执取，直到死亡的前刹那，还不能暂离。假使一旦停止其执取的作用，一期生命即宣告结
束，肉体即成为死尸。所以佛说：“阿难！我以是缘，知名色由识，缘识有名色”。有取
识对于有情资益延续的力用，是何等的重要！
你的身体应该不缺热量,肥油那么多,烧上半个月可能都饿不死
但是当营养素不足,条件不适当,可能无法取用
第一次知道沧海一声笑是黄霑 James Wong&罗大佑 Lo Da-Yu&徐克 Tsui Hark唱的...
倩女幽魂
我的萤幕偶像是午马版燕赤霞 没那本事
适合自己的东西
再好的东西 不适合也消化不良
找个可以做得来 做的开心的事情做吧
世上没有桃花源 有实力才撑得起
乡愁四韵
困了
王祖贤大概就一个人过了吧?也好
晾衣服
新同事还有基础训跟专业训
搞不好还没训完我就离开了...:Q