摘自 虚原堂 远离烦恼的生活
南海古佛 降
二○二一年四月十七日
岁次辛丑年三月初六日
诗曰：
坐井蛙鸣震耳边 山村吠犬哮长天
祢衡击鼓今何在 放眼崦嵫已夕烟
圣示：吾今日降著：“远离烦恼的生活”
第三章 烦恼的种类
第九节 愚痴
有一次，世尊住在舍卫国祇树给孤独园的森
林里。
在接近天亮的时刻，有一位容色殊胜的天神
降临，其身上发出的光照亮整座森林，他走到世
尊面前，礼敬世尊，站在一旁后，这位天神问世
尊说：“许多天神和人类，都在思索吉祥，仰望
获得各种福报，请你告诉我，什么是最高的吉祥？”
世尊回答说：“不与愚者交往，而与智者交往
，崇敬值得崇敬者，这是最高的吉祥。”
此处的愚痴不是痴呆的痴，而是指不明理、昏昧
，没有智慧，因此，这种人会有错误知见、颠倒愚行
、自以为聪明，不但自己受苦，有时还会影响他人
。所以，佛陀教导世人，不要与愚者交往。
愚痴的人并不晓得自己愚痴，也不会有人承认自
己是愚痴之人，例如：
愚痴的人，贪图个人享受，不肯布施，认为布施
是愚笨的行为。
愚痴的人，以为做生意可以用心机、计谋、诈
骗赚大钱。
愚痴的人，相信自己有朝一日必定可以一夜致富。
愚痴的人，以为说谗言就可以让自己获益。
愚痴的人，以为逞凶斗狠就可以荣华富贵。
愚痴的人，以为婚外情一定不会东窗事发。
愚痴的人，以为进入股市就可以一本万利。
愚痴的人，以为开战就一定可以打胜仗。
愚痴的人，以为闯空门一定不会被发现。
愚痴的人，以为靠祈求就可以获得福报。……
世间最可怕的就是愚痴，因为，愚痴的人迷惑
颠倒，由于迷惑颠倒，所以他不但想法错误，还会
看错、说错、做错，甚至重复之前所犯的种种错误
，导致事后懊恼或后悔不已。
那么，要如何才能破除这许多的愚痴呢？在《
本事经》中记载：“发起智慧明，断生死苦本”。“
发起智慧明”，即是要从心地里去开发智慧，有了
智慧，就会有正确的知见，知道何者应做不应做，
这个智慧，也就像一盏明灯，能照亮人生，照亮一个
人内心的愚痴。
有一次，甲、乙两位窃盗惯犯混入一群信徒中，
前往祇树给孤独园，准备在大家听闻佛陀说法时，
伺机行窃。但甲窃贼被佛陀的开示深深吸引，当佛
陀讲到“不偷盗戒”时，他即刻反躬自省，深思自
己过去偷盗的错误，于是，发愿日后不再行窃。
乙窃贼则尽情施展扒窃技术，因此满载而归。
回程途中，他还嘲讽甲窃贼是个愚痴之人，不懂得
好好利用机会大赚一票。甲窃贼听到同伴的话，内
心自忖道：“这个家伙是多么愚蠢，居然还自认自
己是聪明绝顶之人。”
然而，好景不常，乙窃贼由于夜路走多，最终即
因为偷窃失风被捕，而锒铛入狱，财物也被充公。从
这个例子就可以知见，没有智慧的人，只想“付出最
少”，却要“收获最大”，这种侥幸心态，与赌徒无
异。所以，一个人必须“经常”透过智慧思惟，才能
跳脱出愚痴的困境，迎来光明的人生新希望。

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