济公活佛 降
二○二○年四月十一日
岁次庚子年三月十九日
诗曰：飞来翠鸟问渔船 河里鱼虾是否鲜
篙女回答溪水澈 放牠一马莫相煎
圣示：吾今日降著：“证果之路”
第十三章 回向的重要
修行，一定要学会“正确的回向”，所谓正确
的回向，是指做任何善业时，都应该将这份善业导
向涅槃解脱。
正确的回向有三种益处：
一、未来世会主动修行：如果善业强大，未来世会
主动想要探索修行的教理教义，想要参加禅修。
二、未来世会被动修行：如果善业较弱，未来世会
不断遇到他人热心鼓励修行，或推介参加禅修。
三、享受福报：善业会感召福报，而且此福报会让
自己造更多善业，累积修道资粮。若是没有回向，
此福报有可能会沦为吃喝嫖赌等造不善业的风险，
甚至因此堕入三恶道中。
上列三种益处并非意外或巧合，而是有因有缘
才能产生的。而且，一个人基于这些因缘条件以及
习气之下，又会继续累积更多善业，带来安乐的生
活。
《杂阿含‧老夫妇经》记载：
有一日清晨，佛陀与阿难尊者，进入舍卫城中
乞食。在城中看见二位年耆根熟，驼背如钩的年老
夫妻，瑟缩在巷子中烧垃圾的地方取暖。
佛陀对阿难说：
“这一对老夫妇，如果能在年轻时经商努力工作
赚钱，以他们夙世的善业福报将可成为舍卫城中的
首富；如果他们出家学道，并精勤修行的话，也能
在今生证得四果─阿罗汉；
如果能在壮年时经商努力工作赚钱，可成为舍卫
城中第二富豪；如果他们出家学道，也可证得三果─
阿那含；
如果能在中年时经商努力工作赚钱，可成为舍卫
城中第三富豪；如果他们出家学道，也可证得二果─
斯陀含；
如果在老年之际才经商努力工作赚钱，可成为舍卫
城中第四富豪；如果他们出家学道，也可证得初果─
须陀洹。
可是如今，他们已经年老力衰，又落魄到穷无立锥
之地，晚景凄凉，再也没有多余的力气与时间赚大钱，
也没有多余的力气与时间可证得任何果位。”
此经中所记载的主角，乃是一大富长者的儿子。
他在年少时并未接受教育，成年后，娶了富家女为
妻，然而妻子也和他一样无知。当二人的父母相继去世
时，他们各自从父母那里继承了庞大的财产，因此变得
非常富有。
但是，夫妻二人不懂得理财营生，只会吃喝玩乐，
挥霍财富，过著豪奢放逸的日子。当他们所有的钱财皆
耗尽后，就开始变卖土地、林园，甚至栖身的房子。
最后，他们孑然一身，成了一无所有的穷人，只能靠
著行乞维生。
他们夫妻二人本来皆有资粮可以在此生证道，
甚至脱离轮回，但因过去世做了福德善业后，缺少回
向证得涅槃之愿力，所以此生过著吃喝玩乐，没有目
标的生活，不但在福尽后转为穷困，失去了一切财产
，也失去证道、断除轮回的机会。
此外，这部经有二项重要的启示：
一、回向的重要：福德善业(布施、持戒、禅修皆属之)
经回向后，即转变成波罗蜜，此波罗蜜将成为未来世
，趋向解脱的资粮。
二、佛法不是宿命论，而是缘起论：以佛教而言，
完全归罪于过去的业，并非是正见，因为，佛陀说
的是因缘法。例如，若有一个人说：“我会开悟证
果是我的业，为什么还要禅修？”这就是误解了佛
法，此经中大富长者之子“他过去的业可以使他成
为首富，或证得阿罗汉，但是他没有去经商营生，
也没有去修行，所以，一生毫无成果。”就是一
个明证。