参考书目：宝德大道院 福禄寿喜
李铁拐仙翁　降 九十七年六月十四日
福部　第十一章　行善有余
末法众生在娑婆世界里，获得福报者大有人在，但能惜福的却少之又少，
尤其是能够知道续耕福田的人，更是微乎其微。
所幸红尘俗世之中，正法尚称鼎盛，而有缘人皆能蒙获苍天之垂怜，引导闻法、
修身以立德；另外，行造诸善事，乃为众生居住在俗世当中必须施行之一种人生准则
与日常必备之行为。
“行善”不见得一定要是富裕人家才能做得的事，而是每一位众生不论“富贵贫贱”
皆能造作之普遍性善德，为何有人对于行善乃能秉持人饥己饥之精神造作？
为何有人本身已是三餐不继，却能乐于尽一己心力施造善行？此乃众生深俱“慈悲喜舍”
之愿力，肯放下我欲，知世间一切皆属短暂，不能长久，明白及时行善胜于享一时之快活
。
能“慈”，所以对于世间万物皆视若己出，
凡年纪比我稍长的男众，乃视如兄长伯叔一般敬重；
凡年纪比我稍长之女众，则视如姊嫂姑姨一样予以敬重；
有事尽力效劳，不会有所忧虑悲伤，见世间苦难众生，感同身受，见他受尽苦楚，
我心痛彻心扉，不忍其苦，不愿世间多灾难。于是能够从心里散发出一股欢喜之心，
为拯济灾难同胞，尽一己能力舍财，以令正在遭逢宿命之受灾逢难之众生，
得以因有我喜舍之带动下，获得离苦得乐；因我人之慈悲喜舍，故让灾难众生得以脱离
人间苦楚炼狱，令苦狱从心中破灭，登上净土国度，而效法菩萨，反过头来能够学习
菩萨救苦救难之精神。而我虽身无一物，却也知付出，并依从菩萨行者，
对其他苦难众生，尽一己心力去救援，虽然我在财力上无法付出多少，但能付出时间
与毅力，去协助苦难众生远离苦境；我能尽一己正知见，协助苦难众生，将心中之苦狱
打开，走出灾难之阴影。是故，行有余力，即是“福”之臻也。
行造诸善事，并非一定得非常有金钱，或者要有很多时间及体力，
只要众生秉持大爱精神，将每一位众生皆视同自己眷属一样的对待及关怀照顾，
自然任何善行皆能舍予。有些人在生活上并非很宽裕，但是对于施造善行皆能尽其心力，
唯恐有此需求者不能等待太久，故行诸善事皆秉持“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
的精神，如此善者，其福德已不断在增长中。
修行者，不仅能有行善机缘，更有闻法之殊胜，能修身，能行善，福之不臻也难，
但求出于至诚，始知其益，幸福便在其中耳。