参考书目：拱衡堂 因果命程定论
观世音菩萨　降　　　
第十九章　处处桃花是恶缘
人是群聚生活，乃衍伸为社会，故，家庭是社会组成最基本之单位。
华夏民族，古来虽以男权至上，乃有富者可以妻妾成群。但是，
其社会间有妇德之普受认同，因此形成尚称和谐之社会。然则，时至今日，
女权抬头，男女平等是普世价值，因而一夫一妻是道德基本原则，
所以不论男女之外遇，即形成不道德行为，而此一外遇，即俗云之桃花孽缘。
古来有云，“齐人非福”，乃为世之妻妾成群者，身置其境，有感而发。
事经社会认同之妻妾制度，犹令人感叹“齐人非福”，时至今日，不允许一夫一妻
之外所衍生之感情，则其后遗症，可想而知。
首先，要解析为何会有桃花缘，可分成善、恶二个主轴（但并非善者即是善缘，
是指较易化解，亦较不具伤害）。
善之桃花缘，在夙世间会是以一种帮助、救助、
解围等等善之因端为缘起，历经轮回业缘成熟之际，受报者（亦其当初种善业之人）
本身事运正逢会有异性事端纷扰之命程，故将此善因业由此了结；
此一现象之桃花，必然会甚短，并且相互之间，容易克制，亦即不致形成伤害周遭亲眷
甚大之影响。
恶者，则将牵连广泛，不但有可能妻离子散、家庭破碎，甚至可能闹出人命。
其因缘首重者破出家众、寡妇之贞节；次重者破坏他人家庭，诸如横刀夺爱、
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仗势滥权、遂行私欲。其三即是一般淫行，而累积多起，乃致注成今生受报于桃花孽缘。
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综合上述，即是“一饮一啄、莫非前定”。夙世行淫，今生则以淫行而遭报，
故众生当需谨慎戒淫慎行，自可断除此一桃花因缘成熟，形成今生之困扰。