参考书目：圣道旅程
第二回→圣道勤修，平坦通无极；凡夫友悌，高风配先天
济公活佛︰降︰
岁次‧壬戌年四月初一日[ 1982年4月24日 ]
诗曰
云山万里不知深。圣道逍遥路可寻。
苦海沉浮多欲念。慈航座上礼观音。
济佛：从苦海跳上乐地，需要乘坐法舟；我今天驾来了一艘济公号救生船，
向那失足者，堕落者，沉沦者，迷失者招手，你们不要自卑，也不用自暴自弃，
只要知过能改！回头是岸，济公活佛一律照收不误。
　　　
上天不加罪于悔过之人；希望误入歧途的众生，提起道德勇气，勇于认错，如此，
你的错误将很快消失了，修道的人，如果在修道过程，遇到了阻碍，或一时定力不够，
而犯下了破戒败德，退道的行为，这也没有关系，听了济公的呼唤，赶快自首，
既往不究；从今起改过自新，打开心中的愁结郁闷，跟随老衲步上圣道旅程，
则将来也必有非凡的成就。
杨生：恩师说得是，在修道路途中，甚少是一帆风顺，各种阻碍及生活环境变迁，
常改变一个人的道心，不少人半途而废，实在值得同情。
济佛：修道者的各种遭遇，有的非人力引起，其不幸的遭遇，实值得同情；
但有些人自作聪明，将平常大道说得神秘兮兮，或画蛇添足，生出许多异端，
这就是自作孽了。大道本无奇，其宗旨就是教人恢复人的本来面目，
而方法亦都是合理平常，如果离此他求，便是怪异之行事，
这就不能算是万世不易之常道了。所以三教圣人所倡之原则，皆本于此，
并没有教人涉向怪异之事的；可是现代人却都违背了这一点。
一般人且不谈，就是属于教化界的人士，亦多有放下正心修身致虚守静之旨，
竟自走向索隐行怪之途径里去，不是故弄玄虚，胡说八道的来哄骗人，
就是以种种不同方式之手段来欺骗人。
　　　
同时更有很多本来好道的人，也都犯了学而不思的毛病，竟而盲修瞎炼妄想白日升天
的美梦起来，这就是今日有些宗教所以遭致社会不谅解的原因。
是以修道确是一项好行为，而教化亦是一桩好事业，但须理路正确，行动正常方可。
否则如果不依正轨常道去进行，这样一来也会制造罪恶的。
　　　
故希望大家要以良知真知将过去和现在行为检讨一下，将一些不入正干之枝节悉纳入正轨
里去，须知大道是离不了中庸化的。
并且应该了解道本为息劳除烦而设，假若修道不能解除世间之烦恼，而在学道之过程中，
更招来许多不必要之烦恼时，我想这种烦恼是大过一切的。
　　　
因为这种烦恼根可能毁灭人类之生存趣味与进取心理，致而变成悲观失望的人生观，
同时因失望而酿成之气忿心理，致使修者目空世界一切，
直认为除却现实界外其他什么也没有，照这样下去，人之性情又有走向偏激之危险了。
　　　
所以修道就是修复自己之本来面目，而设教就是为此目的，并不容有什么怪诞不经
和违背天理乖舛人性之行事，故最好是发觉自己一旦有了错行时，就当马上与
三教之原始教义思考一下；或进或止，这是大有抉择之必要的。
　　　
总之，在现代万花筒式的社会上，到处都是无奇不有，而诬经乱道的邪说在教化中
亦屡见不鲜。有依理正修者，也有横驰旁出者，有苦海设筏者，也有混水摸鱼者，
是以学道虽是出苦得乐之捷径，但所步之方法是不能不以良知来思择的，
愿世人深体老衲谆谆之言吧！