1点多起来,回去躺,快5点猫闹钟响,起来吃药
猫抱着宝宝睡?猫起来,宝宝继续躺
草莓浇水,光靠飘进来的雨,好像水量不足?
街上地是溼的,但没看到下雨了,也没听到雨声
唸佛
谢谢
预定带药回猫娘家
无常以为常,其实是没啥好办法的事,无时无刻战战兢兢的过,太累了
即使是谈苦集灭道的佛,也在帮修行者找生活的规律性,不太一样的是高度的觉知?
无常大鬼,不期而至
诸神不喜欢一切按计划行事，没有意外也会制造意外…?
光演化的本身,就是在创造变化吧?
常有人说学哲学没什么用，人到中年才能发现哲学的用处。古代印度将人生分为四个阶段
：
一、学徒期（8至20岁），学生住在老师家中，接受老师的言传身教，学习如何做人处事
；二、家居期（20至40岁），成家立业，养儿育女，进入社会奋斗；三、林栖期（40至60
岁），孩子成熟后，自己到森林里好好思考人生的意义和存在的奥祕；四、云游期（60至
80岁），这个时期又重新回到人间，设法让自己从大人物（somebody）回归到平凡人（
nobody）。
这应该也是某人在发梦的想法...-.-古印度的平均寿命才到哪里?极少部分的贵族修行者
可能玩的出来,到现在整批的贫民像野草,活不到四五十岁就挂了也平常
柏拉图的理想国,也是发梦产品
直木先伐，甘井先竭。
copy不起来...-.-
无用之用
惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨
取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，
木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”
如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地
方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。
大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里
又会有什么困苦呢？”
匠人石回答说：“算了，不要再说它了！这是一棵什么用处也没有的树，用它做成船定会
沉没，用它做成棺椁定会很快朽烂，用它做成器皿定会很快毁坏，用它做成屋门定会流脂
而不合缝，用它做成屋柱定会被虫蛀蚀。这是不能取材的树。没有什么用处，所以它才能
有如此寿延。”
匠人石回到家里，梦见社树对他说：“你将用什么东西跟我相提并论呢？你打算拿可用之
木来跟我相比吗？那楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟就会被打落在地，打落果子以
后枝干也就会遭受摧残，大的枝干被折断，小的枝丫被拽下来。
这就是因为它们能结出鲜美果实才苦了自己的一生，所以常常不能终享天年而半途夭折，
自身招来了世俗人们的打击。各种事物莫不如此。
而且我寻求没有什么用处的办法已经很久很久了，几乎被砍死，这才保全住性命，无用也
就成就了我最大的用处。假如我果真是有用，还能够获得延年益寿这一最大的用处吗？
匠人石说：“闭嘴，别说了！它只不过是在寄托罢了，反而招致不了解自己的人的辱骂和
伤害。如果它不做社树的话，它还不遭到砍伐吗？况且它用来保全自己的办法与众不同，
而用常理来了解它，可不就相去太远了吗！”
南伯子綦在商丘一带游乐，看见长著一棵出奇的大树，上千辆驾着四马的大车，荫蔽在大
树树荫下歇息。
子綦说：“这是什么树呢？这树一定有特异的材质啊！”仰头观看大树的树枝，弯弯扭扭
的树枝并不可以用来做栋梁；低头观看大树的主干，树心直到表皮旋著裂口并不可以用来
做棺椁；用舌舔一舔树叶，口舌溃烂受伤；用鼻闻一闻气味，使人像喝多了酒，三天三夜
还醒不过来。
材质有用带来的祸患。因此古人祈祷神灵消除灾害，总不把白色额头的牛、高鼻折额的猪
以及患有痔漏疾病的人，沉入河中去用作祭奠。这些情况巫师全都了解，认为他们都是很
不吉祥的。不过这正是“神人”所认为的世上最大的吉祥。
也许我理想里的米虫就这样?回头翻翻庄子,忘的差不多了