存个老师写的序。
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引内文：
“(二) 不要勉强普及
很多搞普及哲学的人都有一个谬误，以为要“迁就”大众的程度，于是降低自己，用一些
包装来讲哲学，如电影、漫画、流行曲等。老实说，这太小看所谓的“大众”了。一般愿
意花钱买哲学书、来听哲学讲座的人，已经不是普通的“大众”，本身已经有浓厚兴趣，
对你也有期待，也准备学一些hardcore的哲学，刻意迁就，以为普及，反而可能弄巧反拙
，结果高不成、低不就，哲学变成吹水，白白浪费了读者学习的热情。读者其实是聪明的
，玩gimmick、用哲学做噱头，人家会看得出来。所以，有心教育大众，不用回避哲学家
的思想，也不必时刻想着要普及化。认认真真写作严谨的哲学文章，不厌其详，把问题说
得连一个从没有受过任何哲学训练的读者也看得明白，永远是正路。默默耕耘，必有回响
，这是我近年写中文哲学书和文章的心得和结论。”
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我觉得这真的很有趣，前几天去浮光的时候，听到书店老板和老师在谈论办讲座相关事宜
。老板提到“因为他的客人都是真的有在‘看书’的人，很怕讲者给了那种很浅不知所云
的东西。”，然后手指向某个书柜说道：“我的客人都是看这边的书欸。”
哈哈哈 XD
我也听过那种很烂的讲座
对于这种把人当笨蛋的讲座真的会觉得超浪费时间XDDD
还是说其实是讲者...嗯
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《无睡意哲学》序
黄国钜
“01哲学”邀请我为《无睡意哲学》系列第一册写序，我一口答应了，因为这本书正符合
了我一向对哲学教育的理念。
本书收集了“01哲学”团队30多篇文章，每篇大概一万字，重点介绍西方哲学史里一些重
要哲学家的思想，从柏拉图、中古哲学、理性主义、经验主义、康德、到德国观念论等。
我除了佩服01团队这群年青人学问的广博和扎实之外，更叹一句：这绝对是吃力不讨好的
工作！
记得自己大学时期办学生报，用笔名写了一些文章介绍叔本华、哈伯马斯、胡塞尔。有一
次在图书馆碰到一个读书非常用功、一天到晚影印学术期刊来刨的同学，他问我：“你有
冇睇《学苑》𠮶条友写𠮶篇胡塞尔？”我支吾以对，他不知道正是我写的，还继续说：“
写这种文，懂胡塞尔的，就不用看你，不懂的，看了也不懂。”我尴尬地苦笑一下，借故
溜走。
他讲得对吗？这种文章真的没有价值吗？我反复思量，多年之后，得出的结论是：文章还
是要写的。
(一) 一定要读哲学史
正如我在“01哲学”的一篇文章所说，我是没有哲学史的哲学教育的受害者(《没有哲学
史的哲学教育》)，当年写这些文章，也是一点使命，要填补这个缺陷。固然，哲学思考
终归要回到问题，而不是重复前人说过的话，但研读前人的思想成果，能为问题思考提供
稳固扎实的概念训练。尤其今日推行的所谓通识教育，动不动就要学生批判、评论，但没
有经过好的思想训练，尤其相关问题和概念的历史沿革的知识，这种批判只是建筑在浮沙
上的姿态而已。当然，不是每个人都可以花时间研读胡塞尔的原文，就算读了，也未必懂
，所以这种一万几千字的文章，对于一个在茫茫学海无从入手的学生，作为入门，还是需
要的，写得好不好则是另一回事。
(二) 不要勉强普及
很多搞普及哲学的人都有一个谬误，以为要“迁就”大众的程度，于是降低自己，用一些
包装来讲哲学，如电影、漫画、流行曲等。老实说，这太小看所谓的“大众”了。一般愿
意花钱买哲学书、来听哲学讲座的人，已经不是普通的“大众”，本身已经有浓厚兴趣，
对你也有期待，也准备学一些hardcore的哲学，刻意迁就，以为普及，反而可能弄巧反拙
，结果高不成、低不就，哲学变成吹水，白白浪费了读者学习的热情。读者其实是聪明的
，玩gimmick、用哲学做噱头，人家会看得出来。所以，有心教育大众，不用回避哲学家
的思想，也不必时刻想着要普及化。认认真真写作严谨的哲学文章，不厌其详，把问题说
得连一个从没有受过任何哲学训练的读者也看得明白，永远是正路。默默耕耘，必有回响
，这是我近年写中文哲学书和文章的心得和结论。
(三) 不用回避术语
坊间有一些哲学文章，里面有一大堆术语，十分赶客。我个人完全理解读者这种感受，但
问题可能不在术语，而是写的时候不加解释，假设读者明白，读者第一个术语不懂，已经
有点沮丧，看到第二个又不懂，慢慢就不想看下去，造成不必要的挫败感。其实术语是理
解一套哲学的钥匙，一个好的术语、定义清楚、内容含意丰富，更可以为作为思想训练的
好工具。只是写作时一定要有一个原则：每次提到一个术语时，一定要解释其意义，如果
没有这个准备，而只是表示你熟悉那套哲学，或是不自觉的习惯，那就不要提术语。我的
结论是：不必回避术语，但也不要抛书包，搬弄术语，而是要不厌其烦，每次提到一个术
语，一定要解释到连自己也看得懂、看得通为止，能做到这点，你会发现，你自己会把问
题理解得更清楚、更通，而不止读者，作者自己也慢慢进入了哲学家的思想世界。
“01哲学”努力推广哲学，无论如何，都是可喜的事，值得鼓励和嘉许。不知道什么原因
，香港近年吹起哲学风，除了大量出现哲学媒体网站之外，更有电视台节目谈哲学，这是
以前难以想象的。对于教哲学的人，当然令人鼓舞，但究其原因，却又令人费解，甚至担
忧：究竟这现象原因何在？如何解释？我自己比较相信尼采的说法：一个文化兴盛的时候
，不需要哲学，哲学流行，可能是文化出现危机或衰败的征兆。香港近十年政治败坏、社
会纷乱、荒谬不义之事无日无之，尤其雨伞革命后，年青人感觉到沮丧迷茫，希望在哲学
中寻找出路，也是正常之事。唯希望这不只是一时之间的潮流，在认知、思考、沈淀之后
，得出什么的答案，才是让香港历史学家最期待的。
至于“无睡意”一词，根据编辑所说，是来自读哲学书的一些经历：“倘若读到一本写得
精彩绝伦的哲学书，直教人手不释卷，到了睡觉前还在读，因为读得太起劲、太兴奋了[
……]，以至于睡意全无……。”却又令我想起读书时代的事：记得读大学的时候，夜阑
人静，喜欢在临睡前抱著书看，看着看着，不自觉闭上了眼睛，室友看到，问：“你不是
说要看书吗？怎么去睡觉了？”我答：“让我闭上眼思考一下嘛！”话音未落，就已经呼
呼大睡。想到这里，不禁又要说：现在的年轻人还是比较认真！