近年来台湾食品安全问题层出不穷，导致“美食王国”的名声蒙
尘。大赚黑心钱的无良商人固然该受谴责，一般人的饮食习惯也需检
讨。人们喜欢吃香喝辣或注重色泽，对食物本身的成分却不太重视，
商人为求在市场上生存，便不得不添加化学物质，吃下去之后会加重
身体负担，甚至损害健康。
　　身体如此，心灵亦然。从对心灵层面的追求来说，台湾也算是一
个大国，不仅宗教发达、寺庙林立，也有各式各样的心灵课程、演讲
、工作坊……等。宗教或心灵课程的用意原是劝人向善，唤醒内在的
良知，让人能够自己作主，去面对、克服生活中的种种困难和挑战；
但一旦与市场连结，牵涉到利益，就难免混入杂质，丧失原初的纯净
。市场机制的逻辑是尽可能吸引更多顾客，故有种种方法，如某些宗
教或心灵导师建造金碧辉煌的道场，身穿华美的衣服，举办超大型活
动以求场面壮观等，这是利用一般人羡慕荣华富贵的心理，吸引众人
的注意，但是否也间接鼓励、助长了信众的虚荣心？又如某些宗教或
灵修活动强调参加后可获得现世或来生的福报，并举出各种灵异之事
来证明，甚至主张不需经由读书、思考、修行……等辛苦努力的过程
，只要加入团体、奉献金钱，就可以快速致富或死后上天堂。灵异之
事或天堂是否存在暂且不论，但这种说法是否也间接鼓励、助长了信
徒的功利心，及“不劳而获”的怠惰心？再如有些人认为讲师应该幽
默风趣，最好每五分钟讲一个笑话，不断插科打浑制造娱乐效果。幽
默固然是很棒的人格特质，人生不如意事十常八九，社会上到处充满
了荒谬、不合理之事，何妨放开心胸，以乐观幽默的态度面对，不要
给自己太大压力，遇到事情反而能化险为夷。每天正经八百、一板一
眼就没有意思。但如果一遇到较深、较难或枯燥的内容，就两眼呆滞
无神、拒绝听讲，学习的心态是否有所偏差？变成以玩乐心为主，有
无学到东西反而变成次要。
　　上文并没有否定种种行销手法的意思，孔子说：“文质彬彬，然
后君子。”（《论语‧雍也》）君子除了内在的美好本质之外，也需
要以恰当的方式、管道呈现出来，方能被人接纳、理解。但我忧心的
是过度的行销、包装，将会败坏这美好的本质，如同食品添加了化学
物质会伤害身体。如上文所述，宗教修持或心灵成长的目的，原是为
了启发道德心，但在市场经济思维的影响下，不知不觉之间人心竟扭
曲变质，变成以虚荣心、功利心、怠惰心、玩乐心为主，还举出种种
理由（如大家都是如此、这样才能生存）将自己的行为合理化。本末
倒置，祸害甚大。要解决此问题唯有回归儒道思想，孔子说：“人而
不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语‧里仁》）儒学虽有
内在的仁心与外在的礼文两面，但仍以仁心为本。老子更云：“道之
出口，淡乎其无味。”（《道德经‧第三十五章》）去除外在的包装
，才能保全内在的纯净。如果能够保住内在的道德良知，即使不加入
任何宗教或心灵课程又何妨？如果心态不正，就算上再多课或听再多
笑话也没用。古人有一句老话说：“淡中滋味长。”回归自然质朴才
能长久，这是我们该时时提醒自己的。