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2021年2月22日19:31 海彦
华盛顿—
在中共当局以防止“极端主义、恐怖主义”名义对新疆维吾尔等少数民族穆斯林实施多年
铁腕整肃的同时，近年也悄声地在中国最南端的海南省，对三亚一个人口仅有1万人的穆
斯林社区清理整治。这是中共在全国推行的“伊斯兰教中国化”行动的一部分。
纽约时报近日报导，中国政府镇压新疆穆斯林少数族裔的政策近年扩展到其他地区，包括
海南三亚天涯区被称为“回新”和“回辉”的两个社区的“三亚占族”穆斯林。
限制“泛伊斯兰化”
报导表示，尽管这个有千年历史的穆斯林社区表面上没有大的变化，但三亚当局近2年来
限制当地穆斯林的宗教信仰，关闭了2所伊斯兰学校，两度试图禁止女学生戴伊斯兰头巾
进入校园。而以往商店和家居贴的阿拉伯文“真主至大”（Allahu akbar）的标记，被换
成“中国梦”的官方宣传标语。饭馆招牌和菜单也删除了“清真”（指符合伊斯兰教规条
的食物）的字样。
当局还要求不能将召唤信众礼拜的喇叭装在塔顶，只能放在地上，最近还要求必须降低音
量。而新建的清真寺也被要求缩小规模，并因带有阿拉伯清真寺圆顶和塔尖的建筑风格被
勒令停工。当局还禁止18岁以下的儿童学习阿拉伯语。
记者致电三亚回辉区的多位商家，一家清真餐馆的人确认，招牌和菜单上的“清真”字样
被要求取消，而家居和商店所贴的“真主至大”标记被要求刮掉或遮盖。此人还表示，当
局确实曾禁止女生戴头巾入校，但是民众反对，不过现在可以戴了。
一位来自吉林、在三亚穆斯林社区开住店的女士不愿多谈，只是表示她们还是可以去清真
寺做礼拜，还是比较满意。
从鼓励逆转到严控
纽时援引专家分析表示，加强对三亚占族穆斯林的控制，显示了中共打压地方宗教社区的
真面目，是为了强化政府管控，是对伊斯兰教的打压。
报导表示，多年前，官方还鼓励这个穆斯林社区积极扩展与东南亚和中东穆斯林群体的交
流。不过，近年政策出现逆转，使这个社区也成为中共反对外国势力和宗教的最新目标，
以推动以汉族为核心的中国大一统文化。
实际上，三亚这个平和的逊尼派穆斯林的社区所经历的不过是中国近年来推动的“伊斯兰
教中国化”的一个缩影。
政府下令限期整治
2020年2月，设在欧洲、专注中国宗教自由和人权状况的在线杂志《寒冬》，获取一份三
亚市天涯区委办公室和人民政府办公室2019年下发的《关于加强回新社区，回辉社区综合
治理的工作方案》文件，要求从纪律、社区、标志标牌、学校医院、强制财政审计及违规
拆迁等方面，限期全面展开整治这个具有浓厚的伊斯兰教文化穆斯林社区。
文件显示，“纪律整治”规定，禁止穿长袍、裹头巾上班，工作场所禁止有穿长袍，裹头
巾的照片，要摸清回新、回辉社区信教党员情况，派党员进驻寺管会，并在回辉、回新村
安排统战专干。
在标志标牌整治上，规定对所有住宅、餐厅、旅租等场所排查，拆除阿拉伯经文、麦加祷
告图案及有宗教内容的标语，以及带有“清真”的标牌，禁止出现“沙化”、“阿化”、
“清真泛化”方面的书籍、照片、图案、标志。
违规拆迁则要求禁止出现“沙化”“阿化”风格的建筑。财务审计则是要求查清当地每一
座清真寺资金来源。
限制女生戴头巾入校
2020年9月，三亚几所公立学校还禁止女生配戴遮盖头发、耳朵与颈部的穆斯林式头巾等
宗教服饰入校。网上一个影片显示，许多戴穆斯林传统头巾的女学生，在警察注视下坐在
回辉小学校门口看书朗读，周围有许多家长。
还有网上图片显示，回新逸夫小学的一些女生因不许戴头巾入校，向老师请假罢课。
还有报导说，三亚市二中、四中、凤凰中学2019年10月8日开始不许女生戴头巾入校。家
长和校方在经过一个月的沟通后，学校暂时准许入校，但不能进入课堂。校方把戴头巾的
女生集中在一间办公室进行“思想教育”，要么摘下头巾回课堂学习，要么无限期接受“
思想教育”，直到摘下头巾。
记者联系文件上所列整治领导小组办公室联系人手机，接电话的男子表示无法证实记者的
身份，要求记者周三假期结束后的上班时间打电话到天涯区委宣传统战部。不过，办公室
的电话一直声音断断续续。后来，一位接电话的女士表示她不了解记者询问的情况，而领
导一上午都在开会。
古懿：逐步灭绝回族文化
本身是穆斯林的独立时评人士古懿对美国之音表示，中国的一千多万回族散居在全国各地
，不存在中共打击新疆维族穆斯林借口的所谓“分裂主义”和“恐怖主义”。因此，当局
在三亚和其他地方所推行的“伊斯兰教中国化”，实际上就是要逐步灭绝“回教文化”。
他说：“他们之所以这么做，是因为回族作为民族学家所说的'熟悉的陌生人'，拥有自己
的信仰体系，有自己的社会组织结构。对于中国共产党这样一个极权主义政权的政权来讲
，是一个严重的威胁。他们不能够容忍与他们的想法不一样的力量，不能够容忍没有被他
们彻底'原子化'的力量。所以，他们一定要对回族社会进行这样一个文化灭绝。 ”
独特的穆斯林社区
三亚占族（Chams）也称“海南回族”或“回辉人”（Utsuls），是中国未识别民族之一
，主要居住在三亚的回新和回辉村，人口1万。他们是约一千年前宋元年间从占婆古国（
今越南中南部，又称占城）外逃海南岛的占族人的后裔，而当时占婆国国王已皈依伊斯兰
教。
他们被中国政府归为回族，而实际上他们与回族关系不大，相貌、服饰、文化、饮食等都
与回族有非常大的区别。血统上，他们属于阿拉伯人种，文化上属于伊斯兰文化，使用的
占语与国内任何一种民族的语言、方言都不同，与东南亚占族（Chams）的语言及马来文
相近。
1966年文革开始后，红卫兵拆毁了当地人的清真寺，烧毁了《古兰经》，宗教活动被禁止
。1978年后，三亚占族人恢复了正常的宗教活动，开始恢复清真寺。至今已有6处清真寺
，3处清真女寺。
90年代三亚的旅游业兴盛后，回辉村和回新村作为三亚的穆斯林社区，成为全国各地来三
亚旅游和长期度假穆斯林的首选地。
而随着中国在1980年代初改革开放，三亚占族人开始复兴伊斯兰传统，与马来西亚、印尼
等许多家庭失散多年的亲戚重新建立联系。有些回辉年轻人则前往沙特阿拉伯等阿拉伯国
家进行伊斯兰研究。
直到2017年，当局还曾自豪地宣传着当地的“回族文化”，鼓励扩展与东南亚和中东的穆
斯林群体的交流，称三亚的穆斯林社区“是南海各国人民之间文化交流的重要窗口”。
新疆七五事件转折点
中国改革开放的几十年来，随着中外各种交流的增进以及中共相对宽松的宗教民族政策，
伊斯兰和基督教有了很大发展。但在2009年新疆乌鲁木齐爆发“七五民族冲突”事件后，
中共当局开始以反对“极端主义”、“分裂主义”及“恐怖主义”为名， 大力整肃新疆
维吾尔人穆斯林。
而近些年，中共体制内外围绕与伊斯兰教相关的清真、头巾、长袍、胡须、阿拉伯文字、
清真寺建筑、族教关系、恐怖主义、“沙化”（沙特阿拉伯占主导地位的基本教义派）、
“阿化”（阿拉伯化）等问题，出现激烈论战。
2017年年中，中共当局通过新修订《宗教事务条例》，2018年2月1日起实施，从整体上加
剧对宗教的严控。
推动伊斯兰教中国化
同年4月19日，中共下发《关于加强和改进新形势下伊斯兰教工作意见》的机密文件，要
求遏制和纠正在伊斯兰教领域“去中国化倾向”，遏制在伊斯兰教活动场所建筑、服饰、
宗教礼仪、经学思想阐释、阿拉伯语使用等方面的“沙化”、“阿化”苗头，并要求新建
、扩建的伊斯兰教场所突出“中国风格”。继“基督教中国化”之后，中共对“伊斯兰教
中国化”的各种争论一锤定音。
随后，中共控制的中国伊斯兰教协会2019年1月5日召开坚持中国伊斯兰教中国化方向五年
工作规划纲要(2018—2022)研讨会，工作报告把伊斯兰教中国化列入未来5年的工作纲要
，提倡各族穆斯林践行社会主义核心价值观。
分析：切割穆斯林与伊斯兰教
古懿表示，“伊斯兰教中国化”的目的就是斩断回族等穆斯林与伊斯兰教的联系，斩断伊
斯兰教对穆斯林的心理凝聚力。
他说：“打击泛清真化这种名义，事实上他们要做的是把回族和伊斯兰之间的关系斩掉。
把回族和回族的民族传统之间的联系斩掉。使得这样一个少数民族成为他们所能够放心的
、温顺的中国人。伊斯兰对大多数回族来讲不仅是宗教信仰，也是一种文化、民族传统。
回族的许多习俗、心理认同等和伊斯兰是分不开的。”
在中共高层加速推动“伊斯兰教中国化”之后，各地纷纷出台具体文件措施，包括关闭伊
斯兰学校，寺内必须升国旗，去除伊斯兰特色建筑，尤其拆除清真寺的圆顶和尖塔，推动
中国化的清真寺，更换清真标志，18岁以下未成年人不能进寺学习，登记宗教人士户籍、
详细住址及相关证件，禁止高音喇叭播放和微型电台传播等等。