“火烧圆明园”160周年：中国“百年屈辱”的历史叙事与“修正”国际现状的担忧
https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-54636186
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（AFP）
在“火烧圆明园”160周年之际，中国官方媒体再提“百年屈辱”。不过，中国崛起的历
史叙事也被批评者引用、指责中国要改变世界格局，挑战已有秩序。
10月18日，中国多家媒体再次报道160年前的英法联军放火焚烧圆明园的历史，并刊出废
墟照片。圆明园遗址公园也在这一天免票对公众开放，旨在提醒人们莫忘国耻。
中国驻英国大使刘晓明在推特上转发北京官媒《人民日报》并加评论说，有“万园之园”
之称的圆明园尽藏珍宝，也是一座世界建筑博物馆，“中国人民在努力建立强大繁荣的国
家的时候，要永远记住160年前的那场浩劫。”
2020年新冠疫情爆发，中美关系空前恶化，两国在南海和台海等热点地区剑拔弩张，中国
在国际间面对巨大压力，诸多因素令中国媒体报道中的“百年屈辱”历史叙事更加具有强
烈的现实含义。
“百年屈辱”与西化
中国所说的“百年屈辱”是指在19世纪中叶，西方列强用“船坚炮利”结束了中国作为中
央大国的孤立和自信，即从1839年中国同英国因鸦片贸易发生对抗开始，一直到1949年中
共宣布成立新国家结束。
9月19日前后，中国媒体也曾高调纪念中国军队70年前入朝参战，把“抗美援朝”说成“
立国之战”。中国官方媒体还说，朝鲜战争才是让中国人站起来的“第一仗”。
1839年的对抗导致第一次鸦片战争，清帝国战败后同英国签订了《南京条约》被认为是中
国历史上的第一个屈辱的不平等条约。条约规定中国向英国割让香港，开放同商口岸、赔
偿，英国获得治外法权等特权。
不过，中国自由派学者也把鸦片战争当做西方文明打破中国传统保守主义的开始，肯定其
进步意义。如历史学者、前中山大学教授袁伟时就不认同西方入侵令中国文化“断裂”或
被西方“殖民化”的说法。
“火烧圆明园”发生在第二次鸦片战争期间。按照北京历史教师袁腾飞的解释，第一次鸦
片战争后，中国同西方列强签订了一些列条约，而中国没有履行条约义务是战争的起因。
他把英法联军远征中国解释成西方重法制和中国讲情理两种不同文化的碰撞。
1988年曾在中国热播一时的政论片《河殇》把“百年屈辱”历史描述成两种文明的冲突，
即西方先进的“海洋文明”和中国保守的“黄土文明”。《河殇》被一些评论认为是1989
年六四抗议运动的思想凖备。1989年“六四”遭到镇压后，该政论片被当局定性为“反革
命暴乱蓝图”。
“落后挨打”的教训
“落后就要挨打”作为“百年屈辱”的历史教训在中国成了家喻户晓的标凖答案，即由于
工业和军事技术落后，中国遭受两次鸦片战争、中日甲午战争、八国联军进天津和北京等
一系列失败。一战后作为“战胜国”的中国没能恢复山东权益、产生对国际“公理”失望
，加强了这种“强权即公理”的教训。
1960年代在中国同时和苏联与美国两个超级大国严重对立的时候，毛泽东重复了斯大林在
1930年代初提过的“落后就要挨打”的说。毛泽东说，“如果不在今后几十年内，争取彻
底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。”
邓小平后来在1980年代对“落后就要挨打”的说法作了补充，他说，“总结历史经验，中
国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。”
后来，中国许多自由派官员和学者对“封闭就要落后”作了更多诠释。已故的前中国驻法
大使吴建民曾说，“落后挨打”的斗争观念过重，他认为中国要强调和平与合作，淡化对
抗和冲突的提法。曾担任中国加入世贸组织谈判的主要官员龙永图也曾强调，中国要同国
际社会融合接轨才能发展，发展才能避免落后挨打。
后来，《炎黄春秋》杂志刊登的社科院学者的文章更直接说，“落后就要挨打论已过时”
，因为这句话的社会达尔文主义含义过重，与新时代格格不入。文章说，当今世界已经告
别了“弱肉强食的社会达尔文主义时代”，中国要积极恪守国际法律和义务，做一个负责
任的大国。
习近平的“历史使命”
习近平在2013年担任中国最高领导人后提出实现民族复兴的“中国梦”，连接了“百年屈
辱”的历史叙事。按照中国媒体的总结，中共执政经历过毛泽东和邓小平的“站起来”和
“富起来”两个时期后，现在进入要“强起来”的历史阶段。
这种中国崛起的历史叙事在一些北京批评者眼中成了中国要挑战现有国际秩序、成为所谓
“修正”国家的证据。
习近平上台后推出“一带一路”战略，计划通过大规模基建和投资，推动中亚、欧洲、中
东和非洲地区的经济连接。
有分析认为，中国的发展战略被是试图扩大地缘政治影响力、恢复昔日中央帝国的历史辉
煌。
美国《外交》杂志的分析说，“一带一路”不仅要对一些邻国形成战略包围，而且要把美
国影响力阻挡在亚洲之外，为后全球化时代到来做凖备。美国退役海军上将、战略分析家
斯塔夫里迪斯（James Stavridis）在另外一个分析中说，“一带一路”扩大中国经济和
政治影响力的背后是中国要主宰欧亚大陆的陆权野心。
习近平在2013年底所作的一次关于国防和军队改革的讲话中说，“军事上的落后一旦形成
，对国家安全的影响将是致命的。我经常看中国近代的一些史料，一看到落后挨打的悲惨
场景就痛彻肺腑!”
今年10月13日，习近平在和台湾隔海相望的潮汕地区视察了当地的海军陆战队，激励军人
加紧练兵，为打仗做凖备。
中国强硬派智库学者近年来一直预测，2021年中共建党百年之际要完成“统一台湾大业”
，把“统一”当作中国崛起的标志。
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许章润等人参与联署 要求当局释放耿潇男夫妇
https://bit.ly/34j5heD
作者：法广
自北京方面消息，清华大学法学院前教授许章润近日联同多为中国大陆学者及艺术家，发
起联署呼吁当局释放北京出版人耿潇男与她的丈夫秦真。
据香港电台报导，这一连署的发起人包括北大法学院教授贺卫方、张千帆，清华社会学系
教授郭于华等。他们指出，耿潇男不仅是一位守法公民，更是一位急公好义、不畏权势、
仗义执言的当代侠女，对于她被逮捕深感震惊。他们表示，耿潇男直率敢言，但她的出版
物全部是少儿、烹饪等书籍，没有任何敏感内容，罪行构成的条件是有害社会后果，但没
有任何证据予以证明，当局刑事拘留和指控她是严重滥权。
联署信强调，“最近耿潇男为许章润、许志永、陈秋实等因言获罪人士发声，当局真实动
机是惩罚耿潇男的言论，强烈呼吁当局顾及宪法和法律的尊严，立即恢复他们夫妇二人的
人身自由”。此前，有报导指，遭刑事拘留逾1个月的耿潇男，近日被北京市检察机关批
准公安正式逮捕。这一联署信内容包括，“‘非法经营罪’是计画经济时期的‘投机倒把
’的翻版，是可以由强权任意解释含义的‘口袋罪’，其主要功能是掩盖当局对经济界企
业界良心人士进行的政治迫害，是彻头彻尾的恶法”等内容。公开信写道，“这个国家的
绝大多数人一直生活在一个思维误区之中，那就是你要批评政府，自己首先要‘干净’，
否则，就别怪政府找你麻烦”。
公开信指，“这是一个流氓逻辑，我们拒绝接受。公民不是圣人，公民是会犯错的，但是
并不因此就丧失了宪法第35条规定的基本权利，就必须忍受公权力别有用心的迫害”。《
中华人民共和国宪法》第三十五条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结
社、游行、示威的自由”。该联署信强调，“我们认为在此次事件中违法的不是耿潇男，
而恰恰是拘捕她的有关部门。我们强烈呼吁请有关部门顾及宪法与法律的尊严，立即恢复
耿潇男夫妇的人身自由”。