虽然我觉得bbc的屁股有点歪
但写的也算事实
至少还算承认了75事件是维族人是针对汉人平民的暴力袭击
其实十年前的今天
也就是75事件过后两天
汉人也有人站出来袭击维族人
虽然带头的几位大哥估计现在已经不在了
但还是证明了汉人也是有血性的
bbc还承认了 这两年已经没有暴力袭击事件了
这就是陈全国主政新疆最大的功劳
新疆现在确实很严 学习班嘛
管吃管住 就是不让你出来你 不让你闹事
怀柔政策是不可行的 是不可持续的政策
中国肯定不会放弃新疆的 这是毋庸置疑的
维族人现在除了移民 只能融入到主体民族
想建立伊斯兰教国家痴心妄想
说实话 中国还算好的
看看印度 伊斯兰教被压制得更厉害
还有现在的缅甸 罗星亚人 被官方灭
印度是怎么玩的
记得还是莫迪当地方官的时候
穆斯林好像是强奸了印度教女人
莫迪当时放任印度教民众打杀穆斯林
打死了好多穆斯林 后来该邦的穆斯林走的走
留下来的都老实了
现在莫迪当上总理了
穆斯林在印度比以前打压得更厉害了
毕竟印度是民主国家 而印度教徒占多数
莫迪也不可能得罪选票
中国是共产党一党专政
少数民族本来就有一堆福利政策
这种怀柔政策导致国内的伊斯兰化越来越厉害了
现在陈全国的做法只是亡羊补牢
真正要和平 得用歧视和严厉打压伊斯兰的政策才行
不过现在民间已经慢慢有歧视的势头了
官方也在去泛清真化
但这是个漫长的过程
毕竟两少一宽的遗毒已经中得非常深了
ps 另外 这标题不错 维吾尔人有恐惧就对了
还像以前一样有恃无恐 闹事了因为两少一宽政策拍拍屁股就可以走人 这样才可怕
※ 引述《laptic (圣林・天骄之子)》之铭言：
: 新疆七五事件10周年：维吾尔族人的恐惧何处安放
: https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-48836678
: https://i.imgur.com/AHMNhPa.jpg
: 七五过后，许多维吾尔族青年遭到逮捕。7月7日，他们的家人上街表达抗议。（Guang
: Niu / Getty Images）
: 2009年7月5日，成百上千名维吾尔族人在新疆乌鲁木齐上街游行，要求政府妥善处理几天
: 前同族工人在沿海工厂被打死一事。运动升级，变成针对汉族平民的暴力袭击，造成近
: 200人死亡，大多数为汉族，上千人受伤，“七五”事件震惊世界。观察者认为，七五事
: 件致维吾尔族和汉族的关系进一步恶化， 从此中共治疆政策发生转折性调整，由最初几
: 年的经济发展为主转向目前的政治高压。
: 过去几年，中共要求信仰伊斯兰教的居民不准穿戴清真罩袍、男人不准留胡须等，并成立
: 争议极大的“再教育营”，强迫成千上万的维吾尔族人到那里学习汉语，去除宗教信仰，
: 反抗者可能遭到体罚，甚至酷刑。官方利用七五事件中的暴力袭击将“再教育营”合理化
: ，认为此举能防范宗教极端势力。
: 纽约城市大学政治经济学教授夏明对BBC中文说，这些做法旨在将穆斯林和维吾尔族的语
: 言、文化和习俗“急速同化”，无异于将新疆等同于“敌对区”，取代了七五前数十年来
: 的政策，即少数民族是中国“大家庭的一部分”。
: 夏明说，“再教育营”的设立更是“七五事件的一个必然结果，是没办法解决矛盾冲突后
: ，使用的一种集中营式的统治方式。”
: https://ichef.bbci.co.uk/news/976/cpsprodpb/11094/production/_107708796_4.jpg
: 高山与盆地相间，构成新疆独特的地貌，现在是十几个民族居住的地方。（Photo by
: Wang He / Getty Images）
: 那个夏天
: 2009年7月3日，在外地读大学的维吾尔族青年艾尔肯回家乡过暑假。沿途中，一群汉族民
: 工上火车，令已经满座的硬座车厢变得拥挤。艾尔肯的一位同学为了避免他们挤到自己的
: 女朋友，与一位民工发生争执。突然，这位民工一拳打来，顿时令整个车厢的维吾尔族学
: 生气愤至极，与汉族民工扭打起来。
: 警察前来调解，要求维吾尔族学生向汉族民工道歉，并支付医药费。艾尔肯说，“明显感
: 觉到，那些新疆的汉人警察严重偏向汉人民工，帮他们说话。也不追究到底谁先出手打人
: 。”
: 而此时的网络上，流传着几条视频，拍摄于几天前广东韶关某玩具厂。该玩具厂从新疆招
: 揽了几百名维吾尔族劳工。6月的一天，一名汉族女子遭到维吾尔族男子的滋扰，之后有
: 人在网络上散布假消息，称她遭到维吾尔族工人强奸。消息引发25、26日两族工人在工厂
: 宿舍斗殴，造成两名维吾尔族工人死亡，双方各有数十人重伤。
: 视频中，暴力血腥的镜头清晰可见，有长相维吾尔族的人被打倒在地，汉族人或冷漠旁观
: ，或幸灾乐祸。视频下方遍布侮辱性留言，对维吾尔族人嘲笑、讥讽、甚至人身攻击。
: 爆火的视频成为七五事件的导火索。火车上，艾尔肯收到中学同学的信息，号召维吾尔族
: 人在7月5日到自治区政府门前集合，为死去的维吾尔族人讨回说法。7月5日，成百上千名
: 维吾尔族大学生和市民发起示威游行，要求政府调查韶关事件，并还以公道。但后来，一
: 部分示威者开始打砸店铺、焚烧警车，甚至屠杀汉族路人。
: https://i.imgur.com/7iBwKE4.jpg
: 七五事件后，有受到惊吓的居民称乌鲁木齐是“中国的巴格达”。（Peter Parks / AFP
: / Getty Images）
: 悲剧并未在当天结束，7月6日，维吾尔族女子马力古·买买提向往常一样到小区超市买东
: 西。一位维吾尔族青年同父母一起走在她旁边大概两米处。刹那间，几个身着绿色制服的
: 汉族警察从背后冲上来，用黑色袋子套在青年头上，把他压上警车，呼啸而去。整个过程
: 不到一分钟，没有话语交流，没有出示证件，只留下惊恐的父母和路人。待警车完全开走
: 后，男子的母亲才摊倒在地。
: 马力古说，之后的几天里，警察在乌鲁木齐“疯狂抓人，凡是维吾尔族的年轻人一律被带
: 到警署审问”。她说市区布满关卡和警察，断网停电，每天出门人心惶惶，“仿佛生活在
: 战争年代”。
: 远走他乡
: 中共将七五事件定义为境内外势力精心策划的“打砸抢烧严重暴力犯罪事件”，将矛头指
: 向总部位于德国慕尼黑的世界维吾尔代表大会，认为该组织的领导人热比娅·卡德尔策划
: 了骚乱，而她当时远在美国华盛顿。不过学者通过访问当地人，发现叙述截然不同。
: 专长研究新疆历史的乔治城大学（Georgetown University）历史学教授米华健（James
: Millward）对BBC中文说，当时警察在执法时用暴力驱散示威人群而引发不满，导致暴力
: 袭击。他还说，从韶关事件到七五只有不到10天时间，不可能在这么短的时间里动员新疆
: 各地的维吾尔族人来到乌鲁木齐。
: https://i.imgur.com/D2s7Yn4.jpg
: 七五事件中被打碎的玻璃。（Guang Niu / Getty Images）
: 对于出生在世俗化维吾尔家庭、父母均是党员干部的艾尔肯来说，七五前他努力成为体制
: 内的“好学生”，经过“民考汉”政策（少数民族参加汉族高考）进入内地大学读新闻系
: 。然而七五事件彻底转变了他的人生轨迹。
: 艾尔肯的一位学弟在七五后消失，他的单身母亲至今没有找到儿子下落。而对于七五事件
: 的报道，艾尔肯曾经敬佩的央视知名记者在“毫无实地考察证据的情况下，自愿成为党的
: 喉舌”，令他失望至极，从此不再梦想在中国从事新闻事业。即使有大学辅导员的鼓励，
: 艾尔肯也决定不再入党，觉得入党是一种“耻辱”，甚至是“犯罪”。
: 他说，“因为我经历了七五，如果我还入党，对自己的家乡人民洗脑，站在摄像机面前赞
: 扬你们的所作所为，我没办法接受。”他后来申请到美国的学校读书，从此远赴他乡。
: 为了逃离恐惧不安的生活，七五过后，马力古开始为孩子办理护照，并申请入读海外学校
: 。接下来的几年里，她的三个孩子陆续远赴美国读书，她随之陪读，后来取得公民身份。
: 而她的丈夫和许多亲戚至今还留在国内。
: https://i.imgur.com/Ky1mctw.jpg
: 新疆喀什。（Getty Images）
: 长期的压抑
: 现在身在海外的艾尔肯反思，七五事件是“维吾尔族原住民在自己的故土被汉族移民边缘
: 化”，长期积累下不满情绪的后果。
: 维吾尔族是名义上实行自治的新疆本土居民，属于突厥语民族，部分人信仰伊斯兰教。新
: 疆原称西域，在18世纪被大清帝国征服。后来脱离北京，直到1949年被共产党控制。今天
: 新疆的总人口中，维、汉两族各占四成，其中汉族在20世纪中期从中国东部移民过来。维
: 吾尔族在政治和语言上处于弱势，在经济上受到汉族新移民的挤压；而汉族人则不满中共
: 对少数民族实施的优惠政策，比如不用履行独生子女政策、孩子在高考中加分等，认为是
: “逆向歧视”。
: 七五之前，新疆的执政者着重发展经济，认为贫穷导致矛盾出现。但经济发展似乎并没有
: 令当地居民平等受惠。任教于香港珠海学院新闻系的台湾中亚学会秘书长侍建宇从90年代
: 末开始研究中国治理新疆政策和维吾尔民族主义，他对BBC中文说，“很多经费没有进入
: 社会，反而流入当地汉族和援疆干部的口袋里。”
: 米华健也说，新疆在经济发展中存在太多腐败和歧视。但即使能够平衡发展，令很多维吾
: 尔族人成为中产阶级，也不意味着他们会放弃自己的民族身份和宗教信仰。他说，中共认
: 为经济发展可以将维吾尔族的语言、习俗和文化实现“汉化”。“这是一种错误的期待，
: 建立在狭义的民族主义视野之上。”
: https://i.imgur.com/4kEh3Km.jpg
: 中共试图在文化、习俗、宗教等方面将维吾尔族人“汉化”。（Getty Images）
: 艾尔肯用自己的成长经历解释维吾尔族人的不满情绪。2004年，新疆自治区政府推行双语
: 教育，当时艾尔肯就读初中。从小读维吾尔语学校的学生被分配到民族班，每周五单独上
: “政治思想学习课”。学生在课上被告知，要谨慎留意涉及民族及地方政治的问题，跟汉
: 族交往时不能带有“民族情绪”，否则会因“思想不正”而受到惩罚。
: 从小读汉语学校的艾尔肯不需要上这种课，但正是同需要上课的同胞交流，他才意识到自
: 己的身份不同。他说，“维吾尔族的孩子在课上受到恐吓，令一种对汉族人的恐惧心理深
: 埋在内心，只有在与自己族人独处时才能感觉出来。”
: 他说，在那个年代，不论是生意纠纷，还是治安事件，与汉族人发生冲突时，最后总是维
: 吾尔族人的错误。
: “不同的年龄阶段都有那种恐惧心理——只要你的名字是维吾尔族的，只要你长得不像汉
: 人，就得不到他们的信任。所以我们就很自然地聚集在一起，不在沉默中死亡，就在沉默
: 爆发。”
: https://i.imgur.com/fKDVxjl.jpg
: 七五过后的一段时间里，新疆各地布满军队。（Peter Parks / AFP / Getty Images）
: 隔阂加深
: 侍建宇说，“此前维吾尔族人的不满主要集中于新疆政府和党委，但七五过后，他们开始
: 对汉族人民表达不满。社会上两个民族间的不信任变得非常明显。”
: 艾尔肯也说，两族人民在七五前还能彼此谦让，遇事尽量沟通，但七五事件“仿佛给双方
: 各捅了一把刀，留下一个疤痕，从此彼此再也不愿意触碰，隔阂更大了。”
: 七五后的几年里，中央倡导“跨越式发展”，要求其他地区支援新疆建设。但维吾尔族和
: 汉族的矛盾和不信任似乎并没有减弱。2009年以后，几乎每年都发生针对平民的暴力袭击
: 事件，2014年达到高峰，接连发生十多起。暴力事件不仅发生在新疆地区内，还扩展到其
: 他省市。其中最受瞩目的包括，2013年10月，北京天安门发生自杀式撞车，5人死亡。
: 2014年3月，昆明火车站发生砍人事件，近30人死亡，100多人受伤。
: 侍建宇说，“很明显，这是[七五事件的]后遗症。汉族和维吾尔族人极端不信任，加上中
: 共安全体系全面怠惰，导致悲剧发生。”他说，在新疆安全体系怠惰的情况下，从2013年
: 底，大批维吾尔族人外逃，从云南、广西等地，逃到东南亚各国及土耳其，“保守估算至
: 少两万人以上”。
: 2014年，中共召开中央民族工作会议，会上强调，处理民族问题要同时处理“物质”和“
: 精神”问题。米华健说，这是个重大转变，从此中共开始对维吾尔族进行教育、宗教、文
: 化等更大范围的打压。“再教育营”也在此时开始出现。
: 2016年，马力古回国探亲，在北京机场遭到扣留，甚至被没收手机，接受调查。她回到新
: 疆后，护照也被没收。在经过数月周折，终于取回护照，但心里恐惧令马力古当天就买下
: 机票回到美国。这是她最后一次回国。
: 当年，原西藏自治区党委书记陈全国被调来主政新疆。不少人将他比作1950年率军队占领
: 新疆的开国上将王震，都以铁腕著称。近几年来，当局在新疆各处设置检查站，并利用大
: 数据、面部识别等高科技手段部署新疆。
: 根据总部在华盛顿的分析机构James Foundation的统计，陈全国上任的第一年，就招募了
: 9万多名新安保人员，相当于2009年的近12倍。新疆财政厅发布的数据显示，2017年，新
: 疆在安全体繋上的财政支出高达579.5亿元，比上一年增长92.6%。
: https://i.imgur.com/8YpY8k6.jpg
: 资料来源：GMV
: 近两年中国确实没有暴力袭击事件，但新疆似乎变成一个孤立的隔离区，想要走进难上加
: 难。许多曾经研究新疆的学者无奈中断了学术计划，其中一位体制内学者在接受BBC访问
: 时再三叮嘱要求匿名，录音后尽快删除。他说，一旦公开身份，“人身安全将遭到威胁”
: 。
: 恐惧再袭
: 由于艾尔肯身在国外，他多年是党员干部的父亲在当地评分系统中被划为“不信任的人”
: 。
: 马力古的亲戚从2016年开始被陆续带进“再教育营”，到目前已有30多位。2018年6月，
: 马力古的丈夫也被关进“再教育营”，后来转移到监狱。马力古至今未能与丈夫直接联系
: ，只能从亲戚那里得到消息。“据说是因为在斋月期间封斋，被判20年，案件开庭时也不
: 让亲属参加。”
: 米华健说，很多正常的伊斯兰教习俗被打压，甚至被定为非法。在当地官员的驱动下，对
: 极端行为的定义变得越来越宽泛。比如不准在公众场所祈祷，但何为“公众场所”，却没
: 有具体的定义。
: “我必须知道，他为什么被抓，就是因为履行了一个穆斯林的职责？我必须知道，为什么
: 秘密判刑？他还有四个亲兄弟也被关在一个教育中心，他们为什么被带走？我必须要知道
: 。”一直声调柔和的马力古变得激动起来。
: 马力古的妹妹也被带进“再教育营”，直到病危需要进入重症病房治疗才允许出来，后来
: 再次被带进去，多次往复，而且这期间不许亲人探望。他丈夫的叔叔由于营内条件艰苦，
: 腿部染疾，但直到发展至需要手术截肢，才被带出。
: 马力古说她会将丈夫的处境告诉孩子，并一起努力争取团聚。“他们不能忘记自己来自哪
: 里，血液里流着什么血，这些都得一五一十地记清楚。生而为维吾尔族人，我们受到了这
: 么大的迫害，每一代都应该记住。”
: 学者质疑“再教育营”改变思想的成效。米华健说，“通过大规模虐待人民真的能改变他
: 们的思想吗？我不这样认为”。他说，最重要的是，这种方式可能会给一代人带来怨恨，
: 甚至延续到下一代。
: “这种怨恨将来会怎样爆发？谁知道呢。”
: （应受访者要求，艾尔肯为化名。）