[两岸] 基本法、白皮书与邪教
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DW德国之声 6/22 2014
中国国务院在事前无声无息下突然高调公布《“一国两制”在香港特别行政区的实践》
白皮书，以多国语言向国际公布。香港《明报》发表评论《白皮书的失败》，作者陈文敏
认为，如果白皮书是想争取外国人对香港问题的理解，那是彻底的失败。
陈文敏认为，一国两制建基于中央政府对权力的自律，而白皮书正正失去了这份自律。
白皮书发表后，英美的反应基本是中国正在收紧甚至破坏一国两制。主权至上，一国两制
或一国三制在主权至上的原则下皆随时可以变得名存实亡。香港一国两制的构思原为台湾
而设，白皮书只会令台湾人望而却步，亦是对已经积弱的马英九政府的一次打击，这影响
可能是国务院始料不及的。
在国际层面，陈文敏认为，白皮书除了打击中国政府的国际声誉外，基本上是一无是处。
在香港，白皮书只会激起更多人的不满，不但不会对占中造成打压，相反可能只会推高“
6．22”的投票率。
中共过度表演？
时评家李怡在香港《苹果日报》发表文章指出，如果现在才看出中共的过河拆桥、翻脸不
认账的本色，就未免太后知后觉矣。
李怡认为，中国虽是大国，但不是泱泱大国，泱泱大国除了讲国力之外，还指怀有宽大的
气度与良好的风范。中共它知道自己违反诺言，尽管一开始它就没有想过要遵守；因为它
知道缺乏正义，尽管它也从来没有心存正义；因为它知道多数意向在哪一边，尽管它要硬
说什么外国势力；因为它虚伪并由此而产生恐惧。
李怡说，中共的过度反应，给了一些投机者乘机表态、谄媚、争宠的机会。爱自由争民主
的香港人则从这些反常的反应中，知道人们原来不是弱者，尽管表面看来力量悬殊。这样
就无疑让我们平添了勇气，正义在手，勇者无惧，我们不须妄自菲薄了。
“两制”关键在核心价值
《明报》发表文章《两制的鸿沟》，认为《基本法》是管制特别行政区的工具，不是保障
香港人权利的小宪法。作者吴霭仪说，心怀故国的香港人，曾经想像，五十年不变的空间
，会给中国大陆良好的机会变得开放文明，与香港居民习惯了的生活方式接近，两制之间
的鸿沟会逐渐收窄，“一国”的威胁随之而逐渐抚平。可惜的是，几番折腾，大陆经济起
飞，制度却无真正改革，争取民主自由、人权法治依然受到重大打压，新闻与讯息自由依
然是镜花水月。经济起飞的结果，只是令中共政权更加财大气粗，而国际舆论变得投鼠忌
器。
吴霭仪认为，维护“两制”的关键问题，始终在于香港人核心价值的强弱。他们相信个人
的基本人权自由不可侵犯，相信法治的本质是令政府的权力受到法律的限制，相信为维护
法治，司法必须独立，相信任何人行使公权，必须向公众问责，相信政府必须公开透明，
受到公众的监察，而新闻自由是监察政府、监察社会、体现言论自由的必须。我们寄望于
民主选举，让每个人的意愿得到在政
治架构内体现，寄望于民主议会制衡行政机关，令人民的利益得到保障。这些核心价值愈
强，“两制”便愈清楚明确。
打压的不仅仅是“邪教”
作者慕容雪村在《纽约时报》发表评论《中国反邪教意在加强政府控制》，指出中国正在
进行的反邪教运动犹如项庄舞剑，其意并不仅限于邪教，还有那些主流的宗教活动。中国
政府的反邪教运动用意并非是为了公共安全，而是要整肃、打击所有不顺从的独立教会及
其信徒，从而加强对中国社会的控制，稳固其自身统治。
慕容雪村认为，虽然基督教的影响力与日俱增，但在数十年反宗教的宣传和鼓动之下，
大量的民众不仅缺乏宗教常识，而且对各种宗教都极为反感。和100多年前的义和团一样
，他们很容易就会把一切新兴的、外来的宗教都视为邪魔外道，把所有的神职人员都视为
自己的大敌。
中国中央电视台公布了“邪教组织的六个特征”，其中包括个人崇拜、无视道德以及限制
人身和精神自由等等。慕容雪村说，所有这些特征，都可以在共产中国找到现实的证据。
这段话在网上被大量转发，许多人都有意地将它指向共产党自身，含蓄地发表评论道：感
谢政府感谢党，我终于知道哪个才是最大的邪教了。