关于向亡魂祈祷这件事，我的想法和思考是这样：
亡者(含圣人)能够向天主祈祷也能自发性为在世的人祈祷、活人能够向天主祈祷也能够彼此代祷，以上都没有问题。
最关键的是：在世的人能不能请亡者代祷
1.圣传与圣经要互相补足，因为文字不能记录所有事情，且更重要的是跟随基督的第一代宗徒们如何生活与祈祷，另外圣经本身也是一项圣传，在圣经确立以前，就有请亡者代祷的传统，显示这不与圣经牴触
2.耶稣是真葡萄树，我们是葡萄枝，我们因着这个教会与耶稣为一体，这个一体不会因为死亡而分离，因此在教会内能够彼此代祷，不论生死。
3.旧约中禁止的是“求问”死者，因为天主才是全知的，由天主以外的管道妄想知道天主的旨意都是不对的，但代祷完全没有这样的成分，将“求问”扩大解释成代祷是不合理的
4.路加福音中，富翁没有请求死者复活，亚巴郎也没有说死者不能与生者通联，而是说“纵使死者复活也必不信服”，就如同若望福音21:23，其实耶稣并没有说：他不死。而只说我如果要他存留直到我来，与你何干？
※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 　以下再摘录部分案例，
: 大家可再思考与讨论。
: 一、路加福音23:43
: 　　此经文中某罪犯死后
: 当天去了乐园与耶稣在一起。
: 　天主教不列该罪犯为“圣人”，
: 故不会请他代祷。
: 东正教列该罪犯为“圣人”，
: 故可请他代祷。
: 天主教和东正教间在此案例上有差异，
: 以谁为准？
: 　　两教的圣传间有差异，
: 但若回归到圣经的教导，
: 就不会有两教的这问题。
也不见得不会，只要是教会的一份子，都能请他代祷，只是义人的祈祷更为有效，所以更常请圣人代祷。
: 二、撒母耳记上28章
: 　　扫罗王知道联系过世者是被神禁止的，
: 他也曾大力取缔那些联系过世者的相关人事物。
: 但扫罗王后来有极大困难、
: 并寻求祭司与神，
: 然因某些因素致神没有理他，
: 所以他偷偷摸摸的去请求一位过世者撒母耳帮他
: (注：撒母耳过世前是先知与祭司，
: 也是扫罗王的顾问；
: 另外若按天主教与东正教的看法，
: 过世的撒母耳是“圣人”)。　
: 　　若按天主教与东正教的圣人的教义，
: 扫罗王无需偷偷摸摸请托圣人。
扫罗王有极大的困难，于是就去“求问”死者撒母耳，不是找他代祷。
: 三、启示录6:10
: 　　此经文中殉道者的魂在呼求伸冤。
: 在天主教里殉道者不一定是“圣人”。
: 东正教里殉道者是“圣人”，故可请他代祷。
: 天主教和东正教间在此类案例上会有差异，
: 以谁为准？
: 　　两教的圣传间有差异，
: 但若回归到圣经的教导，
: 就不会有两教的这些问题。
其实只要是教会的一份子，都能够请对方代祷，只是义人的代祷更为有效，所以才会想要请圣人代祷，若想请殉道者代祷也是可以的。
我认为请亡者代祷不违反圣经，但是封圣要更加谨慎，必须严格审核封圣的标准和流程，及清楚教导圣人在教会和信仰中的角色，避免教友被误导
: ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: : 向亡魂祈祷的做法不符合圣经
: : 　　某些基督徒会向亡灵/亡魂
: : （例如圣母玛利亚、圣保罗、
: : 　圣彼得、主保圣人、...等）
: : 祈祷、求助或求问，
: : 但这类行为并不合乎圣经的教导：
: : 一、圣经申命记18:10~12(思高本):
: : “在你中间，
: : 　不可容许人...求问死者；
: : 　因为凡做这些事的人，
: : 　都是上主所憎恶的”
: : 二、圣经利未纪19:31(思高本)：
: : “不可去探询亡魂
: : 　....而为他们所玷污：
: : 　我，上主是你们的天主。”
: : 三、圣经肋未纪20:6(思高本)：
: : “若有人去求问亡魂...
: : 　我(天主)必板起脸来与这人作对，
: : 　将他由民间铲除。”
: : 四、马太福音6:6：
: : “当你祈祷时，要...
: : 　向你在暗中之父祈祷...”
: : 　 （说明：
: : 　此处经文提到祈祷的对象是天主 ）
: : 五、路加福音11:1-2：
: : “....门徒对他(耶稣)说：
: : 　‘主，请教给我们祈祷，
: : 　如同若翰教给了他的门徒一样。’
: : 　耶稣给他们说:
: : 　‘你们祈祷时要说：父啊...’...”
: : 　　（说明：
: : 　此处经文也提到祈祷的对象是天主）
: : 六、路加福音16:19-31
: : “有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣，
: : 　天天奢华地宴乐。
: : 　另有一个乞丐，名叫拉匝禄，
: : 　满身疮痍，躺卧在他的大门前。
: : 　他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥，
: : 　但只有狗来舔他的疮痍。
: : 　那乞丐死了，
: : 　天使把他送到亚巴郎的怀抱里。
: : 　那个富家人也死了，被人埋葬了。
: : 　他在阴间，在痛苦中举目一望，
: : 　远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄，
: : 　便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我罢！
: : 　请打发拉匝禄用他的指头尖，
: : 　蘸点水来凉润我的舌头，
: : 　因为我在这火燄中极其惨苦。
: : 　亚巴郎说：孩子，
: : 　你应记得你活着的时候，
: : 　已享尽了你的福，
: : 　而拉匝禄同样也受尽了苦。
: : 　现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。
: : 　除此之外，在我们与你们之间，
: : 　隔着一个巨大的深渊，
: : 　致使人即便愿意，
: : 　从这边到你们那边去也不能，
: : 　从那边到我们这边来也不能。
: : 　那人说：父亲！
: : 　那么就请你打发拉匝禄到我父家去，
: : 　因为我有五个兄弟，
: : 　叫他警告他们，
: : 　免得他们也来到这痛苦的地方。
: : 　亚巴郎说：
: : 　他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。
: : 　他说：不，父亲亚巴郎！
: : 　倘若有人从死者中到他们那里，他们必会悔改。
: : 　亚巴郎给他说：
: : 　如果他们不听从梅瑟及先知，
: : 　纵使有人从死者中复活了，
: : 　他们也必不信服。”
: : （说明：
: : 　这案例揭示了活人与死人间无法通联，
: : 　所以那个亡魂富翁
: : 　请求能有死者复活去活人那里向活人做警告）