回应qinwhite给我的意见，并提出这个问题给大家思考。
※ 引述《qinwhite (白皇后)》之铭言：
: 特别感谢around版友
: 虽然许多版友都劝我不要理他、听他的
: 但平心而论
: 我觉得around大的文章多数言之有物、有凭有据，而且具体明确
你好，感谢你的认可。你与板上这些早就默认教会立场的教徒不同，是以中立第三人的角
度来评论。
底下分成三点回应，是我对你提出的这问题的总结意见。
一
我所谈的几乎都是引用希伯来圣经或者福音书中耶稣的话来反驳现今基督教建立在保罗思
想上的教义理论。
因板上教徒无法面对，当然只能叫你不要理我。其实他们这种逃避的态度就不是一种有心
追求真理的态度。
关于你问的罪到底是什么的问题。
你就问教徒我这篇标题所问的问题就足够了。
正如我讲的，原本在希伯来圣经中就是指那些耶和华给人的律法诫命，违反了就是犯罪。
就连马太七章耶稣也说了
凡称呼我主啊，主啊的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。
请你想想看，如果对于什么是犯罪没有明确的标准可以预见，那人们又要怎么"遵行"我天
父旨意呢？
当耶稣这么讲的时候，他一定是知道当时犹太社会大多数人都知道天父旨意是什么，所以
不需要他长篇大论说明。
举例就像我现在说唯独遵行法律的人可以得到社会尊重。
这一定是设定在多数人大致上都知道怎么作是遵行法律。
而在耶稣当时的犹太社会可没有后来那些保罗书信，天父旨意就是指被基督教称为旧约圣
经中耶和华的律法诫命。
以上这根本就清楚到不行。
现今基督教这种将什么是罪模糊化让人觉得怎么作终究都是犯罪的思想是来自保罗书信。
二
保罗这套一开始的目的是他作为犹太人，他身处外邦人社会难以遵守律法，就要找一套说
词来替自己的不守律法开脱。
保罗在加拉太书第4章中的言论甚至直接嘲笑侮辱耶和华的律法只是“懦弱无用的小学”
。
还嘲笑说遵行耶和华的律法是“给那些本来不是神的作奴仆”。
之前板上有教徒的辩解是说
"保罗反对的不是律法本身，而是错误依赖律法得救"
可是这经文你自己也看得出来，
保罗在加拉太书第4章中侮辱耶和华的律法是“懦弱无用的小学”，这就是在侮辱抨击律
法本身了。
而且保罗对于当时有人守安息日等日子节期是非常反对，保罗可不是只强调不能依赖律法
得救而已。
如果只是要强调不能依赖律法得救，那外邦人是否守安息日并不是一件需要反对的事。
保罗大可以说你们守安息日可以，但是你们要记得不是靠行律法就能得救，这样就可以了
。他需要那么强硬的反对吗？
保罗甚至为了反对守安息日嘲笑侮辱说遵行耶和华的律法是“给那些本来不是神的作奴仆
”。
这已经是针对耶和华的侮辱了，保罗等于侮辱说耶和华本来不是神。
关于什么是罪，你就问周遭教徒，他们的实质教主保罗这样嘲笑耶和华的律法是懦弱无用
的，还侮辱说耶和华本来不是神，这样侮辱耶和华是不是犯罪呢？
并且问基督教徒将这样侮辱耶和华的经文当作所谓的新约圣经来信奉，这是不是犯罪？
不过你最好私底下问关系还算可以的教徒，直接在教会公开问，教徒可能因为无法面对会
恼羞成怒对你有不好的态度对待。
三
对于虔诚的基督教徒，不论他们平常看起来对人多温和良善，一旦戳破了他们的信仰，他
们就会抓狂。
所以基督教没办法带来真正的良善，它本质上是不许人"求真"的。
你求真说出真话就会跟教会的立场冲突，就无法见容于这个团体。
这是为什么历史上那些基督教的"圣徒教父"们几乎都主张迫害甚至杀害犹太人的原因。因
为犹太人是最了解希伯来圣经的，说出真话戳破了基督教的错误，那些平常如德雷莎修女
一样的圣徒就崩溃抓狂了。
就连新教的创立人马丁路德，他一开始是要跟犹太人传教，显然他就圣经内容根本说不过
犹太人就崩溃抓狂了，后来他主张迫害屠杀犹太人如下。
看看这种言论跟希特勒有什么两样？可他可是现今在台湾俗称为基督教的教会创立人。
资料来源
https://cpmtw.org/?p=4721
马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)：他在1543年写的《犹太人及其谎言》书中，认为
“犹太人的会堂和学校必须被焚烧，他们的祷告书必须被毁，拉比讲道应被禁止，将他们
的屋子夷为平地，没收他们的财产和金钱”。
路德甚至教导基督徒：“如果我们不为我们主和基督徒在耶路撒冷被毁后三百年所流的无
辜的血报仇……那么我们就是在犯错。我们不杀他们是错误的。”