再来回应jdcbest的意见，看看是谁被打脸。
jdcbest你的回答一直都是在避重就轻，甚至是鸡同鸭讲。
若一个真正有心寻求真理寻求神的人就不会为了护航某个宗教组织的罪恶或为了自身欲望
而得避重就轻好吗？
※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 神虽然弃绝了犹太教，
: 但并未完全弃绝犹太人;
: 只要在基督里，就得救。
我在讲那些被外邦人基督教迫害屠杀的“受难者”，你却跟我答非所问。
虽然外邦人基督教这套说词可以满足信徒你的私欲，但对于一千多年来那些被外邦人基督
教迫害屠杀的“受难者”是没有任何意义的。
按你这种逻辑，那就连摄理教造成了那么多性侵事件，有人以此质疑摄理教不是属于神的
宗教，他们也大可以辩称只要在再临主郑牧师里就得救，所以摄理教也成了万族万国得福
了吗？
这外邦人基督教给人类带来的灾难还大过于摄理教，摄理教至少没有杀人。
耶稣说好树结好果子坏树结坏果子，要人凭果子好坏分辨披着羊皮的狼，既然能因此分辨
摄理教，当然也能因此分辨这个自称为基督教的宗教。
创世记22章
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
有没有看清楚，这经文是说地上“万国”得福，讲的是“整个国家民族的事”，不是在讲
信徒个人的私欲。ok？
在创世记这摩西五经中没有谈到死后生命的观念，摩西五经中谈到的祝福得福都是指现实
世界上的事，例如生养众多之类的。
死后生命之说那是在希伯来圣经很晚期的经文中才有的。例如但以理书。
就连在约伯记中最后耶和华赐福给约伯。
约伯记42章
这样，耶和华后来赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千
母驴。
约伯记中的得福仍然是指现实世界上的事，指获得牛羊骆驼这些牲畜。
你一直跟我强辩的所谓“只要在基督里，就得救。”
你这是要求犹太民族得改教被你们外邦人基督教同化消灭。
犹太民族在历史上被基督教迫害屠杀，他们有什么理由得改信这个曾迫害屠杀他们祖先的
宗教？
经文说的是“万国万族”得福，又不是说“信徒得福非信徒就活该被基督教迫害屠杀”。
这两者的不同你能分得出来吗？
我就问你一个问题，如果在当时你或你的亲人是那些被基督教迫害屠杀的犹太人或所谓的
异端，你还会觉得这个宗教是得福吗？
只是因为那些受难的人与你无关，才能将这样杀人无数的宗教说成得福吗？

约伯记是很晚期的经文？哈哈哈哈哈哈哈谢谢你为这个世界带来了欢笑的泪水～

其实很多人是想要当信徒又想三妻四妾的,偏偏很多人只是刚好接了宗教重要位置,不适合用教来钻营妻妾所以想要当好自己的领位又想要三妻四妾的人,千万记得忍住不要跟自己的宗教位排在一起,免得偷鸡不著蚀把米赔了天道又赔了声名相信摄理教本身原本应该不会是优先私寻求利的单位

神弃绝犹太教与圣殿，另可参本版文章：#1dhlmqg6 (Christianity)或网页：https://moptt.tw/p/Christianity.M.1739521076.A.A86

笑死，你现在不只不是在讨论“基督信仰”，连“犹太信仰”都不是了早在第二圣殿时期，不朽灵魂就是法利赛人跟萨都该人争论的重点，至于偏向神秘主义的爱赛尼人更不可能否定灵魂的存在相信灵魂的法利赛人后来发展成了拉比犹太教，成为了近两千年来犹太教的主流也就是说你否定犹太教天国的存在，就是否定他们两千多年来的信仰传承，这连犹太信仰都称不上了再问你一句，“万国万族”和“犹太人得福非犹太人活该给犹太人当附庸”这两个的差别你分的出来吗？

“到了约伯记的时候所说的赐福仍然是……”你改了内文还是一样在闹笑话耶～我还以为你对经文考据很讲究的，误会你了，你这样叶尔曼爷爷不开心喔^_<*

还是那句老话，你要拿耶稣的话背书，耶稣那个年代犹太人三大神学派系，萨都该人，法利赛人，爱赛尼人，只有萨都该人照你的方式在解读旧约圣经，你现在要说耶稣是萨都该人了吗？