我大略看了你的文章，粗略了解你的想法
我信圣经，不信神学家
道成肉身是圣经内容，三位一体却不是
安息日是圣经内容，复活日或主日却不是
真耶稣教会的基本教义：
高举耶稣的名独一神观
耶稣是神的灵道成肉身，是神在肉身的显现
道是神的话，天上并没有两个神
耶稣在宝座的右边是代求的工作
安息日是十诫之一，也是创世就设立的
来（9:10），律法中分为道德律、礼仪律、清洁律
礼仪律（拜神方法）、清洁律（洁净方法）到耶稣为止，因为是肉体的条例
但是道德律并未废除，十诫由耶稣的解释成为爱神与爱人，这是律法的总纲
律法的总结（最后阶段）就是基督，也就是顺从圣灵
所以遵守诫命是顺从圣灵，而不是严守律法，是在律法以上，不在律法之下
因此安息日仍然是安息日，不按照神的时间与神相会要怎么得到神的恩典？
但是安息日并非法利赛人错解的规条，安息日是得释放、得恩典的时候

真耶稣教会不代表基督教。特此声明！第二，安息日也不是基督教的【唯一】教义！特此声明第三，三位一体是基督教必须有的正统教义！特此声明！

tfnop你是否信圣经所说的‘凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面’？

@jdc 你所说的有前提，因为约壹4前面谈灵的问题，对TJC来说，一般教会是没有神的灵而不是承认耶稣的问题。另有一些特别的教派有灵在当中，但却是有问题的灵。可5:7-9群鬼也认识神的儿子，但他属基督吗？

所以tf你是选择性的信圣经,若圣经抵触TJC的教义你就不信.我们讲信主都是在指人的信主，你却跳针到鬼。

使徒教会在二世纪开始偏离真理，圣灵既是真理的圣灵，那就会慢慢离开偏离的教会我说了，一般教会其实没有灵在当中，但是却对信徒说：你们信主了、你们受浸了，都有圣灵我没有选择信圣经，因为TJC教义都出于圣经，没有解释不了的经文

某些TJC教义废弃了圣经的话，因为你们TJC有另外冒出来的晚雨之灵在你们组织里面运行。我们讲信主是在指人的信主,你却乱跳针到鬼,废弃了神的话

所以你没读懂圣经，约壹4先谈到灵的问题，没有灵那就是自我安慰而已，所以就算你认耶稣，没有灵就不属耶稣

你上述两楼只是再次证明你的跳针、无逻辑并废弃了神的话.你选择性的信部份神的话,但圣经不合TJC的部份，你就不信圣经说人若认耶稣是神的儿子，圣灵就住在他里面，但TJC只信会讲灵言方言的才有圣灵。而TJC的这教义抵触圣经，所以TJC不信圣经这话。乱制造教义，造成矛盾与抵触，真是大笑话！我也知道你会硬着心，继续信你那抵触圣经的真耶稣教义，继续闹笑话与同样状况继续轮回。鬼月刚到，你碰巧前面跳针也跳出鬼来，真是应景。

罗8:9人没有基督的灵就不属基督，不属基督其实仍然可以承认基督是神的儿子，因为被灌输你有圣灵，但其实就像安慰剂而已。不然怎么会有那种神学知识丰富但其实没有生活实践，然后还自觉属灵人牧师说你们都受圣灵了，五旬节是仅此一次的特例，然后一代洗一代你应该看过邪灵附身，但你以为的圣灵是知识上的认识，没有践踏邪灵的权柄，那怎么会是圣灵

结果没什么人跟开串的人争论他那堆敌基督教会的言论，反倒是主内的枝体为了神学上的分歧吵起来了唉！

三一论的问题都不知道被修理过几次了

反正就是无脑信就对了无脑信的教徒最听话最好控制

tf你先践踏了晚雨假圣灵后再来说嘴与自豪。晚雨之灵假冒圣灵带领TJC制定了“要能说灵言才有圣灵”等教义违背了圣经、废弃了神的话。表面上说信圣经，但圣经若有违背了晚雨之灵的教义时，圣经的话就会被TJC与晚雨灵给歪曲或忽视。这也好像耶和华见证人，也是表面上说信圣经但若圣经有违背守望台的教义时，就歪曲圣经以符合守望台教义。

其实这东西没什么好争的，tjc要反对正统基督教体系的教导，那他们自然是属于非正统的一边至于正统到底是不是就一定对？我也不敢保证，只是没道理tjc可以说别人都是假的，其他教会还不能说tjc是非正统

使徒教会到老约翰离世，有那个人讲过三位一体，如果没有的话，那基督教“必须”有三位一体就是假的

基督徒的确不“必须”要有三位一体，但是三位一体是区分一个基督徒的教导是否属于“正统”的重要依据之一tjc当然可以说现在的“正统”都是假的，自己才是真的；但正统/非正统的区分还是要分明白像以前召会，别人说他不是三一神论，他说自己没有违背三一神论，这样才有讨论价值但像tjc，别人说他不是三一神论，他也说自己不是三一神论，那还讨论什么

圣经不是中文写的，所以没有【真耶稣教会】5个字，没错吧？同理，圣经里面也没有tfnop，所以，这个人肯定不存在！阿门

为什么要区分正统/非正统，除了各种属灵角度外，还有一点是要确认理论是否有办法共通同为正统之间的神学论述，才有讨论、引用、反驳的意义在

但真耶稣教会没有被列为异端，表示其核心信仰没有脱离三位一体的大方向，只是细节解释和正统教会不同罢了

真耶稣教是否异端，是有争议的，有的说是，有说不是。

有说是、有说不是，但你没有真正去看过又如何下定论真耶稣教会旨在复兴使徒时代教会，既然使徒时代没有三位一体也没问题，那么屏弃神学家的用词也无不可

不知tf是否认为教会(含TJC真耶稣教会)也会有错误之处？

实际上要说真耶稣教会是异端应该是没争议的，因为真耶稣教会明确说现在其他教会都是错误的；本来异端就是一种相对于主流正统的说法，真耶稣教会主动把自己独立在所有教会之外，那当然该被称为是异端当然，tjc可以非常自豪的说，自己之所以是异端，就是因为只有自己是真的，没有跟那些错误的正统教会同流合污，众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。

@nc 你搞错异端的定义了，圣经有定义什么是异端

建议各位直接用tfc的材料帮他洗脸比较有用

我在39楼唉怨主内枝体为何要吵后来想想，不对，这里是学术板不是团契板，本来就是给人吵教义、吵神学用的XD好吧！那大家继续吵吧！我看戏就好XD

异端在圣经中只出现过两次，保罗在使徒行传中便曾自称自己是“按着他们所称为异端的道”

真耶稣教会应该是拒认其它教会的信众是主内肢体吧？真耶稣教会认为不会说方言的就不会得救，谁在跟你主内不在真教会内的就会灭亡，谁在跟你主内？不领受真耶稣教派的晚雨之灵者都灭亡去吧

tjc还特别喜欢跟我们这些假信徒作堆取暖，这才是最有意思的地方。。。@af 这里实际上是八卦版：】

楼上df62在此版有持续对女版友性别嘲弄 攻击人身安全的言论 请大家小心相关证据请见 #1ciGh-2l (Christianity) ^_^

我观察了一阵子，真耶稣教会TJC比较是在圣灵观、得救观、教会观上有争议，异于正统。而他们的神观（独一神论）其实是三一神论的一种，只是他们拒绝承认是三一神论的一种.真耶稣教会信奉另一个灵--晚雨之灵(他们称是晚雨圣灵；TJC自傲自己才有，别的教会没有)，那个晚雨灵是真耶稣教会异于正统的因素&导致偏离圣经的原因。他们把晚雨灵误当成神，并认自己的组织才有晚雨灵，其它的教会都没有晚雨灵、都是假教会。某些组织敬奉晚雨灵，让晚雨灵在他们当中运行、上下其手，晚雨灵装神又搞鬼，有神蹟又有迷惑在其中，有真理但又有虚谎在里面。以上是鬼月怪谈。谎言之灵在圣经里也有一些记载，例如列王记上22:19~22、启示录16:13-16、...等