楼主:
Lanword (新的开始)
2024-01-27 18:21:58※ 引述《tibo96033 (tibo)》之铭言:
: 该隐杀了亚伯,耶和华给了该隐惩罚:
: “ 你种地,地不再给你效力;你必流离飘荡在地上。”
: 耶和华并没有将该隐处死。
: 甚且,为了避免该隐遭杀害,耶和华还替该隐做了记号:
: “凡杀该隐的,必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号,免得人遇见他就杀他。”
: 针对杀人罪,耶和华是否认为不该将犯人处死?
我本身是支持死刑的。
但如果用旧约经节来说服基督徒支持死刑,
那是不行的。
比方犯奸淫用石头打死,即使支持死刑的基督徒,也不会同意这样。
当然,这足矣推翻原po所论的:耶和华神否认处死 的说法。
但更进一步,基督徒是否支持废死,
则无法单纯从这些经节获得说服力。
只能说,废死不废死,并非新约有所明文。
不该拿圣经当作背书。
但如果从精髓来说。
赦免与处罚,并非相对。
神赦免了大卫犯奸淫。
但惩治一直都在,
婴儿死了,后代背叛淫乱。
大卫也被自己儿子背叛,
女儿也被自己儿子强奸等等。
国家后代也分裂互杀,这些都是恶果。
所以不是说赦免就不处罚。
死刑犯犯罪悔改,神可以赦免他。
人可以赦免他。
但不代表就不该死刑。
相反的,真正的悔改,必勇于承担过犯的处罚。
这样才能给社会建立一个榜样。
恶者遭报,公义实现。
而不是打着宽恕的大旗却赏罚失明。
如果一个恶性重大死刑犯真心悔改。
那还上诉什么?
请用自己的死,敲响世人的警钟。
(我是罪有应得,甘心受罚)
以上个人见解,不代表圣经立场。
作者:
swfswf (scfw)
2024-01-28 07:08:00完全认同Lanword弟兄的看法。有人说废死源自基督教,其实是一挂“自由神学”的人搞出来的,打着基督教之名反基督教,搞同婚搞废死都是这一批人
其实不管基督教或圣经,都是压死人以后才解放,;而且实际上就是弱肉强食适者生存而已,,所以想要解放的人都是想办法把你们沾满血腥的手洗清
乌撒简直不要太过份,竟然犯罪婊伟大的 约柜,使神失面