Re: [心得] 赦罪的洗

楼主: springxx (天下布武)   2023-11-30 01:14:13
※ 引述《tfnop (网管测试中)》之铭言:
: 约3:5
: 耶稣说:我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。
: 主耶稣亲自说明了,要从水和圣灵重生,才能够进入神国
个人目前认知
水代表 救恩仪式
象征 洁净 你和过去 切断 罪的生活
圣灵 代表更新 重生
你愿受圣灵引导 过正义的生活 (行正直合理的事) 之后慢慢结出 属灵的果子
受浸只是一种形式 并无实质功效 你受洗 继续过罪的生活
没接受圣灵带领 过新的生活 那你仍然没有得救
简单说 洗礼只是一种形式 你还是必须改变才行
加拉太书
5:16 我 说 、 你 们 当 顺 著 圣 灵 而 行 、 就 不 放 纵 肉 体 的
情 欲 了 。
5:17 因 为 情 欲 和 圣 灵 相 争 、 圣 灵 和 情 欲 相 争 . 这 两 个
是 彼 此 相 敌 、 使 你 们 不 能 作 所 愿 意 作 的 。
5:18 但 你 们 若 被 圣 灵 引 导 、 就 不 在 律 法 以 下 。
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5:19 情 欲 的 事 、 都 是 显 而 易 见 的 . 就 如 奸 淫 、 污 秽 、
邪 荡 、
5:20 拜 偶 像 、 邪 术 、 仇 恨 、 争 竞 、 忌 恨 、 恼 怒 、 结 党
、 纷 争 、 异 端 、
5:21 嫉 妒 、 醉 酒 、 荒 宴 等 类 、 我 从 前 告 诉 你 们 、
现 在 又 告 诉 你 们 、 行 这 样 事 的 人 、 必 不 能 承 受   神 的 国
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5:22 圣 灵 所 结 的 果 子 、 就 是 仁 爱 、 喜 乐 、 和 平 、 忍 耐
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、 恩 慈 、 良 善 、 信 实 、
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5:23 温 柔 、 节 制 . 这 样 的 事 、 没 有 律 法 禁 止 。
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5:24 凡 属 基 督 耶 稣 的 人 、 是 已 经 把 肉 体 、 连 肉 体 的 邪
情 私 欲 、 同 钉 在 十 字 架 上 了 。
5:25 我 们 若 是 靠 圣 灵 得 生 、 就 当 靠 圣 灵 行 事 。
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用最白话的说法 你原本是个犯过各种罪的罪人 (就 如 奸 淫 、 污 秽 欺骗 害过人
照一般说法 你有罪受罚死定了
但主耶稣 替你钉在十字架上 替你受过 让你有改过自新 重新做人的机会
重点是 你必须 真正改变 变成内心有(仁 爱 喜 乐 良 善 信 实 的好人
才能得救
所以 你是因自己变好 才得救? 不 不 不 没有基督为你钉十字架上 一切都是空谈
重点是救恩就是提供你一个改过向善的机会
约 翰 福 音
3:16   神 爱 世 人 、 甚 至 将 他 的 独 生 子 赐 给 他 们 、
叫 一 切 信 他 的 、 不 至 灭 亡 、 反 得 永 生 。
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3:17 因 为   神 差 他 的 儿 子 降 世 、 不 是 要 定 世 人 的 罪 、
〔 或 作 审 判 世 人 下 同 〕 乃 是 要 叫 世 人 因 他 得 救 。
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3:18 信 他 的 人 、 不 被 定 罪 . 不 信 的 人 、 罪 已 经 定 了 、
因 为 他 不 信   神 独 生 子 的 名 。
3:19 光 来 到 世 间 、 世 人 因 自 己 的 行 为 是 恶 的 、 不 爱 光
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倒 爱 黑 暗 、 定 他 们 的 罪 就 是 在 此 。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.160.88.250 (台湾)
※ 文章网址: https://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1701278055.A.987.html
※ 编辑: springxx (118.160.88.250 台湾), 11/30/2023 01:38:42
※ 编辑: springxx (118.160.88.250 台湾), 11/30/2023 01:40:56
作者: tfnop (网管测试中)   2023-11-30 06:55:00
你后面的说法其实等于承认浸礼赦罪,因为按你所说给予改过更新的机会前必须先赦罪,否则你就会落入行为称义,圣灵更新有其过程,但仍会有赦罪做为起点,如果你在天良的亏欠无法提出其他解释,那就必须承认浸礼赦罪
作者: speed2 (祝平安.喜乐^_^)   2023-11-30 10:33:00
信而受浸必然得救,因此相信神的救恩是基础的,相信并受浸,就从水和灵重生,有重生的生命,就得救。得救就进窄门,之后就是如何更新,变化,模成,得荣耀,成得胜圣者,与主作王一千年,再到新天天地,新耶路撒冷。so 没有相信救恩的浸是无效的,受浸不是形式,而是因着相信有的见证,耶稣受浸就是我们的好榜样。
作者: NewCop (新警察里王)   2023-11-30 12:49:00
受浸的最大问题就是它毕竟是一项“行为”,只要是行为,那就有可能出现有意愿却无法达成的极端状况所以我一直认为受浸不是“必要条件”,但是只要不是真的碰到极端状况,任何基督徒都应该要受浸
作者: Lanword (新的开始)   2023-11-30 13:42:00
推 N大观点推S本篇推文内容spxx大内容也有可取之处
作者: speed2 (祝平安.喜乐^_^)   2023-11-30 16:47:00
难道耶稣受浸也只是一种行为?没有别的意义?受浸的前提是,相信耶稣是救主,相信受浸才有意义,至于不相信就受浸,自然只是一种行为,完全不符合得救条件。
作者: NewCop (新警察里王)   2023-11-30 16:59:00
重点在于如果受浸是“必要条件”,那就容不得任何例外情况了例如加护病房中的重症病患,或是在深山中遇难的人,在明白生命即将结束的时候,回首自己一生,才发现自己是个罪人,需要耶稣的拯救;但他们就算认罪悔改信耶稣为救主,当下的条件也注定不可能完成受浸仪式如果受浸只是“应该”而非“必要”,那即使在这种极端状况下,人仍然能藉着相信耶稣得救但是如果受浸是必要条件,那我举的例子中的两人,无论心中再怎么承认耶稣是他的救主,他们也注定无法得救了
作者: speed2 (祝平安.喜乐^_^)   2023-11-30 17:10:00
我以下的言论可能会偏激一点:在生命走到尽头时,突然想到要悔改认罪,没办法受浸,那真的是哀哭切齿,搥心肝了?但也许会有奇蹟发生,神调度万有,有神的使者及时出现,让他受浸,人因此重生并得救了。所以,我认为耶稣受约翰的浸,是很有意义的,毕竟祂大可不必多此一举
作者: Lanword (新的开始)   2023-11-30 18:18:00
很多事重要的是背后的属灵意义,而不是行为本身饼杯,聚会,受浸,祷告,都是如此歌罗西书写的清楚明白,偏偏人还是不懂摩西也必须割一刀,才能尽职。背后属灵意义重要耶稣也亲自设立了主的餐,但演变到后来,99.99%基督徒多是拘泥形式,而失去精髓。对!这不是什么特例!圣经中每个事例都有背后属灵意义这给我们看见,人一悔改转向耶稣,就得救!
作者: jacklin2002   2023-11-30 20:54:00
难得推一下春天大

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