徒十三 32-52
保罗在讲道的最后提及耶稣的复活，将其和大卫"睡去"作对比，带出唯有相信才能得到永
生这个主题。守律法不能称义，但是靠着信可以。下安息日，保罗和巴拿巴提到要外邦人
弃绝这个道并认为自己不配得到永生，所以他们才来传道，因神要他们做外邦人的光。
48 节提到 "凡豫定得永生的人都信了"，这边是妥妥的 predestination。有注释说这边得
证信主的人，神在创世以前预定得永生；弃绝主的人，则是证明自己不配得永生。这对长
老会出身的人应该算是很理所当然的。得救与否都已经被预订，信或不信也是。但是这两
者之间，哪个是因、哪个是果？
关于因信称义，光是一个月内在小组就谈论了好几次，福音派和长老会的见解可以说完全
不同。上面讲到的预选论，也应证了长老会强调神的全能这点，信与否得救与否都是上帝
决定的。相较之下福音派等就比较强调在救恩，人有选择要不要接受的权力。两边矛盾点
在于，人能不能选择得救与否，以及我们要怎么知道自己是否得救。
这些问题到最后总是没有讨论出结果，都结束在赞叹神的能力和慈爱，就把两边着重的点
都 cover 到了。那今天也这样吧。毕竟没受割礼，不是犹太人的我们也可以领受救恩，就
是足以感谢的地方了。

一个人有没有得救 全知的神当然知道 但人被时间侷限了只能不断的传福音 与神的心意配合

因知能行道称义,与因信SERVER效能锁束义,比较像实情故意造了不亲自教导又撇弃,本身就是虚矫;得救这词简直一只羊扒两层皮,又滥造又强限服己权关于祖先与多教问题天使有回答佛道耶教计310条款所以祖先即使没有归向基督也有他教律束可转换计算讨论毕竟是人的政治,直接听神方告知设定则是神的政治只要不合理,众教信徒还是要强迫其回归造物界的政治

祖先有没有得救 也跟你没关系 你连祖先是谁都不认识吧?你往上数 能认识到前几代的祖先呢?

本来就要问,不过基督徒可能不知道礼数差别,先不提佛教道教版本会强调法船,功德与回向;天使说在基督教这个条款归纳为好行为与得救关联含部份容许代行条款反正方舟概念应该是各教换汤不换药如果你运用祖先的遗产来做善事,归荣耀予上尊就是回向这个流程也就像是为死人施洗;可能像诺贝尔奖那样,但是如果诺贝尔奖整个被恶势大国包办,可未必是好事回向应该还有相当含义就是委请代渡和捐功德天使经常提到哪个天使长任哪个菩萨,耶稣负责部份佛位反正大概就像摩西以利亚没事就得被提到一样了这应该是标竿和模范,而不是敬拜天使的范畴很多网络上的便宜东西常常都是各教徒还愿故意降价的先睡了晚安掰掰,祝大家能快速转生配到无仇敌新境应该经常在打仗的都叫做不共戴天之仇了

被神拣选的外邦人会因信而称义这就像‘不是这栋大楼的人只要有钥匙就能进来’这句话没有骗人，但钥匙要怎么拿到？‘大楼主人送的’所以要怎么才是人的自由意志在这个过程中很重要？必须要有一个人拿到钥匙，却拒绝进去，才能够证明在这个过程中，人的自由意志是不可或缺的但现在我们连人死后是否确实有得救都无法观测了，又怎么进一步验证自由意志的重要性？所以不用太认真在这件事上因为不管你信哪一套，反正你都无法证明你是对的他是错的

48写法不就只是对照46 逆推啊神预先知道人的选择吧就像尼尼微派约拿去随便讲就悔改了耶路撒冷耶稣去也没用这要人怎么说呢...

事实上狗就只是一种工程师的作品与其得到工程师团队的认可,还不如狗界先正常化工程师并不是优先伟大的义,所以某些狗并不想讨好他们但是有些狗牠们本身喜欢洗成只有工程师的狗能救命有些狗也喜欢说成门就快要关上,但是有些狗喜欢不时也按照工程师助手的讯息反驳抵制黑心流言消息