一点浅见：
浪子回头是一个比喻 (就像老渔的解释)，不是实质而是类比上神与人之间的关系。
路加福音15章的背景是出于法利赛人和文士议论主耶稣亲近税吏和罪人，而主耶稣随后回
应了他们的质疑说了三个比喻。浪子回头比喻是其中说的最清楚的：其内容针对宗教(独
一神信仰)中虔诚人的律法自义主义，与如何面对被律法定罪为罪人的普罗大众

我觉得啦，悔改后本来就会渐渐变成大儿子的状态，人不可能永远都在墓道状态，对圣经懂的多了，本来就会变成法利赛人状态，看看板上某些人就可以知道了连保罗都不能免俗，还创了个灵粮灵奶的比喻，为人的灵命状态分出高下神或耶稣看不惯法利赛人，谁知道他们是不是也会看得惯现在的基督徒扯远了，我想说的是，圣经很多着重在‘挽回’的部分，但挽回后呢？没有教导，最后还不是重走法利赛人的老路。看看基督教史，耶稣虽然创了个新教，但最后也不过是弄出一批新法利赛人罢了

感谢主！解释的很好啊！

不过原po你说大儿子是比喻法利赛人，这很妙，那岂不是说神的产业还真的是他们的？神跟耶稣是不是只是对法利赛人只能道德谴责而已，实际上他们也不能剥夺(或者说反悔)属于他们的一切？这就跟“人通常不是痛恨被统治，而是痛恨统治者不是自己”还真的有点异曲同工之妙，热爱批判大儿子的基督徒其实应该是嫉妒吧自己能回家也只是神的怜悯，但回到家还是永远低那些法利赛人一等

比喻这种东西本来就不能完全视为等同的耶稣跟神能不能剥夺属于法利赛人的一切？那肯定能的，只是看祂愿不愿意法利赛人只是一个群体，他们会不会被剥夺，取决于他们实际的做法如果故事中的大儿子听了父亲的劝导愿意接纳小儿子，那他当然能保有自己的一切但是如果小儿子已经悔改，从此踏实工作，大儿子却还是恶意攻击甚至意图谋杀小儿子，那父亲剥夺他的长子名分也不为过吧？

雅各的儿子因为某城城儿子诱奸自己的妹妹，然后气到把整城的人都屠了，雅各只说你们坏坏，这件事就结束了，更别说神完全不发表意见我建议你在辩护时，不要太代入人类想法想当然尔比较好别的不说，就说犹太人杀了耶稣这件事好了，请问新约有没有哪里明白地说犹太人就此被剥夺了位份或其他东西？没有。

当然是重新接纳鸭!!呱呱呱!

保罗在罗马书对犹太人骂归骂，但最终你还是可以从字里行间看起来他觉得犹太人高人一等

当然是重新接纳鸭!!呱呱呱!当然是重新接纳鸭!!呱呱呱!

新约有说那些杀了耶稣的犹太人没事吗？也没有吧？犹太人也好，法利赛人也罢，本来就是个大群体假设故事里的大儿子被剥夺长子名分，难道全天下大儿子就被一起剥夺了吗？犹太人也有使徒，法利赛人也有尼哥底母啊如果今天有个法利赛人愿意接纳罪人，或是有个犹太人愿意相信耶稣是弥赛亚，那还剥夺他什么除非你不承认三一神的概念啦，不然那些被耶稣批评的法利赛人，等于是被神亲口宣布他们有祸了，这绝不是什么道德谴责而已

如果用什叶派,逊尼派,元老派的互动来比喻;元老派只是在布网拖台钱而已,超不负责的态度一次次垫回逊尼派,打错,垫回什叶派,让人不禁感慨这些老猴子真的很忠党

skyofpocket言论非属正统基督信仰，阅读时请留心

板规9.3不属于eno个人权限,请在正道信仰多加小心eno请逐一用正统基督信仰和正道反驳,勿散布歪论谢谢eno通常无法就正道辩驳,请在他的私信权多加小心请eno就所有板上擅自认定的正统基督信仰全部回复,并参考我们与神和天使辨道确认的更正结果,谢谢,说不定请eno就所有板上擅自认定的正统基督信仰全部回复,并参考我们与神和天使辨道确认的更正结果,谢谢,说不定贵会的信仰有所错误,导致你把本板锁为个人一言堂就连神和天使都经常被检查出私留权而道歉,并非体贴神就是正统基督信仰了9.3本身就有自带错误,不过这可能要交手10回合再解析请不要在这里塑造你的个人信仰私权一旦你或贵会,在任何的私判权在辨道完被发现有所错误请从你的板主任期开始,直接回文向各该使用者道歉否则就自陷自己非正统基督信仰而必须从此禁再滥发言请记住,我们可能都是在数年前就约好就怎么讲才来的,天使也表达过许多内容要让大家都知道过才有活的意义原状如果你要辩论,我可能在审判降临或灭世时才想回答

继续。。。。。

毕竟我提示过,平常有信徒在质询的时候职务代表不可以用神回答的态度引会众发笑,这都是先来后到而已所以我也只是可论不想论,也不喜欢基督徒的铲除异己风