夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？
耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主─你的神。
这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相倣，就是要爱人如己。
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。
马太福音 第二十二章 36-40
第一大的诫命是要爱神
且要尽心.尽性(你的性.所有的性).尽意(你的意.所有的意)
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先说明：我没兴趣讨论同性恋的问题（因为我认为不需要讨论），只是用这个例子来提醒
大家‘不要被和合本绑死’+‘参考不同译本’的重要性。
马太二十二37可以说是基督徒最喜欢引用的经文，念两次就觉得像打了鸡血一样，热血沸
腾的要去‘爱’。。。。但是，对于‘怎么’爱？基本上都搞得迷迷糊糊。根本原因就是
‘被和合本绑死’+‘懒得去查其他译本’。所以，是一个很典型的错解圣经案例。
以下是几个中英版本的对照：
和合：耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主─你的　神。
新译本：他回答：“你要全心、全性、全意爱主你的　神。
恢复：耶稣对他说，“你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。”
思高：耶稣对他说：“‘你应全心，全灵，全意，爱上主你的天主。’
吕振中：耶稣对他说：‘要用你完全的心、完全的性命、完全的精神⑤、爱主你的上帝。
原文直译：他(耶稣)对他说：你要爱主你的神、以你全部的心思、以你全部的生命、以你
全部的聪明；
ESV:And he said to him, “You shall love the Lord your God with all your
heart and with all your soul and with all your mind.
先说说基本概念：因着文化，语言的关系，英译本基本上比任何中译本都更趋近原文。所
以，中译本看不懂，或有问题的时候，参考英译本，基本上可以解决80%的问题。这是我
个人的经验。
这点清楚了，就可以谈谈简单的问题。
和合本的3个‘尽’基本上是一个很差的翻译。如果参考英文的ESV，可以发现出现3个‘
with all’，这个词组可以翻译为‘以/带着全部/所有’。这点我们可以看见，和合本因
为是最老的译本，所以使用‘尽’。但是，在其后的译本，基本上都使用‘全/完全’加
上‘以/用’的动词的翻译，更接近ESV的译文。
接下来是大问题。和合本的‘心’，‘性’，‘意’在中文基督教界解的乱七八糟，原因
就是因为和合本的翻译。如果查原文，这三个词分别是：
καρδ胬 02588 名词 间接受格 单数 阴性 καρδ蹏\ 心
ψυχﴠ05590 名词 间接受格 单数 阴性 ψυχﴠ 生命、灵魂
διανο胬 01271 名词 间接受格 单数 阴性 δι蹏hοια 心
思、理智
（参考bible.fhl.net）
所以，根据bible.fhl.net提供的原文解释，和合本的‘心’是正确的翻译。‘性’应该
是‘魂（灵魂）’，‘意’应该是‘心思/理智’。只有恢复本完全正确的翻译出这三个
词。剩下的译本也是翻译的哩哩啦啦。吕振中的‘性命’是可以接受的翻译，因为ψυχ
蹵豪郃腽部y性命，生命’的意思。有趣的是，原文直译的工具虽然提供了正确的原文字
义，但是它的翻译是最糟的——估计是译者根据自己的神学传统而不是原文字义提供原文
直译的版本，这是很讽刺的现象。（所以，我也不太参考bible.fhl.net的原文直译。
~~^_^~~）
故此，我们可以看见，怪公主根据华人新教的习惯，以一个很糟（虽然不是最糟）的译本
发展出来的解释，基本上已经违反了圣经经文的原意。
接下来，可以再进一步看‘错误译本的翻译对于神学书籍翻译的影响’。以下是《丁道尔
新约圣经注释》的相关翻译：
37～38. 引文取自申命记六4～9。虔诚的犹太人每日早晚两次作认信祷跔]示马）时都以
该章节为开始，所以说，这两句话早已在犹太敎徒的宗敎生活中扮演重要的角色，耶稣强
调这点并不令他们感到奇怪。‘心’、‘性’和‘意’不是一个人身上的不同“部分”，
而是一个人在考虑他和神的关系时所取的不同角度，所以不可以在它们之间划分什么界线
。‘“意”’（dianoia）更多表示智力思考的一面，按圣经的意思也是‘心’的一部分
（见五8，十五18注释）。三个名词放在一起表示一个人的本质，他根本的、发自心底的
忠诚，而不仅是一些外表的效忠行动。
（法兰士, 马太福音, ed. 杨碧芳, trans. 沈允, POD版., 丁道尔新约圣经注释 (台北
市: 校园书房出版社, 2010), 359.）
我们可以看见，译者把和合本的‘心’、‘性’和‘意’硬套进他的译文里面。如果不了
解这节的原文意义，就会以为这段译文是正确的，被误导。这是很典型华人基督教神学作
品翻译的死穴。
我现在把同一段话根据原文调整：
37～38. 引文取自申命记六4～9。虔诚的犹太人每日早晚两次作认信祷跔]示马）时都以
该章节为开始，所以说，这两句话早已在犹太敎徒的宗敎生活中扮演重要的角色，耶稣强
调这点并不令他们感到奇怪。‘心’、‘魂’和‘心思’不是一个人身上的不同“部分”
，而是一个人在考虑他和神的关系时所取的不同角度，所以不可以在它们之间划分什么界
线。‘“心思”’（dianoia）更多表示智力思考的一面，按圣经的意思也是‘心’的一
部分（见五8，十五18注释）。三个名词放在一起表示一个人的本质，他根本的、发自心
底的忠诚，而不仅是一些外表的效忠行动。
（法兰士, 马太福音, ed. 杨碧芳, trans. 沈允, POD版., 丁道尔新约圣经注释 (台北
市: 校园书房出版社, 2010), 359.）
大家可以比较一下原来的翻译和调整后的翻译，那个翻译更顺畅？
所以，也只有在【确定】经文正确的意义的基础上，发展解释，才是有意义的做法。