引用mei版友
“顺带一提，圣经里只有两种人，一种是以色列人，一种是外邦人，这个定义从来没有变
过，圣经从来没有任何一处说信主之后外邦人就变成所谓“属灵上的以色列人”，这种说
法是完全没有圣经经文的根据支持。圣经只有提到外邦人是接上去的野橄榄枝子，但这只
是代表外邦人因着基督的宝血而共享了以色列人属灵上的祝福，就是神给亚伯拉罕的祝福
，
，圣经从来没有任何一处说信主之后外邦人就变成所谓“属灵上的以色列人”，这种说法
是完全没有圣经经文的根据支持。圣经只有提到外邦人是接上去的野橄榄枝子，但这只是
代表外邦人因着基督的宝血而共享了以色列人属灵上的祝福，就是神给亚伯拉罕的祝福，
而非变成所谓“属灵上的以色列人”。如果圣经上没有说，没有合逻辑的解释，就不要自
己去发明，否则误用神的话，难道不会害怕吗？要小心自己陷入了取代神学，认为外邦人
能取代以色列人的地位，这是完全不正确的。”
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不，这样的看法并不合乎圣经。
先看直接证据
因为外表上作犹太人的，并不是犹太人；外表上肉体的割礼，也不是割礼。 罗马书 2:28
惟有在内里作的，才是犹太人；割礼也是心里的，在于灵，不在于字句。这人的称赞，不
是从人来的，乃是从神来的。 罗马书 2:29
他们是以色列人，那儿子的名分、荣耀、诸约、律法的颁赐、事奉和应许，都是他们的；
罗马书 9:4
但这不是说，神的话落了空，因为从以色列生的，不都是以色列人； 罗马书 9:6
也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都是儿女，惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。”
罗马书 9:7
这就是说，肉体的儿女不就是神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 罗马书 9:8
所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 加拉太书 3:7
相信上面经节证据很充足了。
地上的以色列人，是神的选民没错
但属灵上，真正的以色列人，就是“信主耶稣的人”
如果你还觉得自己信主后还是“外邦”人
那是不正确的
我们信主，接受那应许的福，就是神儿子的灵
里面重生，
实实在在，我们就是“神的儿女”，有神的生命。
是神的“自己人”
以下经节再次辅证
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12
这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
约翰福音 1:13
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。 罗马书 8:16
惟有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要
叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德； 彼得前书 2:9
经节太多了，不一一列了。
以色列有一个意思是神的王子。
真正神的王子是有神生命的，还是没有的呢？
你还觉得接受神儿子生命重生之人是仍“外邦”人吗？
甚至，基督徒其实是创世以前就被拣选的....
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没
有瑕疵； 以弗所书 1:4
简单说，基督来之前，无论以色列人，律法，节期这些都是影儿。
唯有基督是实际
这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。 歌罗西书 2:17
如果到这你还坚持基督徒仍是外邦人，
再给你最后一节参考
在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自
主的，惟有基督是一切，又在一切之内。 歌罗西书 3:11