前几个礼拜在推文中有答应几位大大要分享路德的1518年50条论纲，
抱歉拖到现在才放上来XDD
先简单说明一下路德写这50条论纲的背景:
我们知道路德在1517年10月31日发表了著名的《95条论纲》，引起广大回响。
对路德来说，这95条造成大家热烈地讨论让他相当惊讶，他更没料到教会当局会如此愤怒
地回应。路德曾说，要是他料到会有这么多人讨论，他就会把这95条写得更清楚。路德认
为这95条论纲得太仓促，因此六个月后他另外发表了这50条论纲，而这50条论纲代表了路
德在这六个月当中彻底地思考神学，这50条论纲可说是路德神学成熟的开始。接下来我们
就来看这50条论纲吧。路德定的标题是《为查考真理并安慰受惊恐良心的论纲》。
感想:
相较于95条论纲，这1518年论纲可说是没没无闻，别说是中文版本，连英语世界都很难找
到，但这50条论纲在神学上的重要性可说是远远超过95条论纲。在95条论纲中，路德仍然
比较强调个人悔改的虔诚度，焦点还是比较放在个人悔改的行为上，而且对于赎罪券也没
有全盘反对；但在这50条论纲中，可看见路德花比较多篇幅定睛在基督赦罪的应许上，针
对当时教会流行“唯有明确完全地悔改，才有完全地赦罪”提出批判。路德认为把赦罪建
立在个人悔恨的基础上是危险的，因为这是想在人的善工中寻求肯定，而非在上帝的应许
中寻求确据。因此路德主张“如果你相信罪已经得赦，它们就已经赦免了，因为救主基督
的应许是明确的”。
因此路德认为重要的是你相不相信基督已为你成全赦罪，也就是信心的重要性。当时教会
主张要把你每一条罪都认完悔改完才能得赦免，路德以自身痛苦的经验体会到这是不可能
的事。若有人自认为能认完自己所犯过的罪，“等于把上帝当作骗子，把自己当作诚实的
人”(第20条)。路德认为只要为自己所记得且困扰良心的罪悔改就够了(因此路德并非主
张不悔改)。不论他是否知道自己一切的罪，他都该全然相信上帝的怜悯，相信赦罪的应
许。路德最后以罗马书1:17和3:28作为论纲的总结:“义人非因遵行律法或靠律法得生，
乃因信得生。”
1518年论纲可说是路德对福音认识的突破，从95条论纲把焦点放在悔改的行为，到1518年
论纲强调以信心接受基督赦罪的应许，这是路德对福音精彩的洞见，也让他之后义无反顾
地走上宗教改革的路程。
参考资料:《超越500年的影响力