※ 引述《BASICA (二楞子)》之铭言：
: 我认为我的文章主要针对初归信者。
: 1/神的性质公义大过于慈爱。例如他曾经为了世人的罪恶毁灭过我们。战场上他杀人无
: 数。你一定要把神解释成为你爸爸你妈妈那种爱，就是窄化他的爱。
: 日头照好人也照歹人。下雨给义人也下给不义的人。
不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨
他们的罪孽，自父及子，直到三四代； 出埃及记 20:5
爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。 出埃及记 20:6
圣经中神的慈爱并不小于公义
: 2/人为什么要祷告？
: 从心理层面谈可能是祷告让你有被关心的感觉。而不是你透过祷告生活怎么变好了。
: 另外就是人说上帝全知、需不需要你祷告才知道你？全能需不需要你祷告跟你同工？
耶和华以色列的圣者，就是那塑造以色列的，如此说，关于我众子将来的事，你们可以问
我；关于我手的工作，你们可以吩咐我。 以赛亚书 45:11
哈拿魂里愁苦，就向耶和华祷告，痛痛哭泣； 撒母耳记上 1:10
她许愿说，万军之耶和华阿，你若垂顾你婢女的苦情，记念我，不忘记你的婢女，赐你的
婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。 撒母耳记上 1:11
哈拿祷告带进撒母耳
他说，但以理阿，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，又在你神面前刻苦自己，
你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。 但以理书 10:12
但以理祷告，驱动天使前来
其他以利亚，摩西，众申言者
都是祷告与神同工
全能的神需不需要人祷告配合？
这是神的法则
圣经显示就是神不自己作
而是要人与祂配合
: 3/人从上帝处期待什么？这是要自动升级你的层次的事情。你可以求他的国他的义。
: 4/圣经里面有应许的观念：除了他应许你的你其他不必妄求。
同前，哈拿求孩子是妄求吗？？？
: 5/爸爸是什么观念？爸爸可以很严厉。可以很不亲。不受洗就不得救这样他是有多爱你
？
圣经从来没有不受洗就不得救
圣经是凡愿意接受救恩就可以得救
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12
: 6/基督徒的爱我认为应该注重真诚其次才讲求博爱。
: 7/神的爱不是很私爱。比较广博公道。我认为这种关系彼此也有占有性的性质。
: 8/世界上有很多不幸的事情。教会都不能好好解释他。都把他归类给魔鬼。
: 然后一点点小恩小惠就迷信渲染他、讲成是神有多灵验。
: 9/以上的事情请初归信者超越我比我想的更透彻！不然不建议天天祷告。
不需要，圣经中你不走正规
明白再多都没用
然而属魂的人不领受神的灵的事，因他以这些事为愚拙，并且他不能明白，因为这些事是
凭灵看透的。 哥林多前书 2:14
耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。 约翰福音 3:3
赶紧重生，接受那灵，才能有从灵来的悟性。
: 10/“义子”两个字讲的有什么不对的？不然上帝爱人甚至把独生子赐给众人....
: 你把耶稣基督置于何地了？就好像因信称义的义、原文是审判官判你无罪〈义〉
: 不是指你德行上面的用词。例如旧约：亚伯拉罕信神、这就称为他的义了。
: 11/你会把你自己当成是耶稣基督的兄弟姊妹吗？那你跟异端思想有什么差别呢？
这就是不明白圣经
你以为我们是好行为，所以认养吗
不，我们是真的从神生命而生
神将基督的灵，赐给接受祂的人
使我们灵里重生，成为神的儿女
并且这生命要不断更新变化我们，
直到我们成为“完全”
而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！ 加拉太书
4:6
因为神所豫知的人，祂也豫定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
罗马书 8:29
藉这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败
坏，就藉著这些应许，得有分于神的性情。 彼得后书 1:4
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与
祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。 哥林多后书 3:18
: 12/哲学家说兽性→人性→神性渐渐演化。兽性看人性会扭曲、人性看神性也会扭曲。
: 13/耶稣三次问彼得你爱我吗？注文说这三个爱原文不一样。这可以看出神是爱的这句
话
: 他的爱不能僵化解释他。会出错。